宋代筆記中的奸蛇惡勢力：祥宏講夷堅之蛇妖

最新 04-17

蛇妖來自祥宏講夷堅

【原文】

蛇最能為妖，化形魅人，傳記多載，亦有真形親與婦女交會者。

南城縣東五十里大竹村，建炎間，民家少婦因歸寧行兩山間，聞林中有聲，回顧，見大蛇在後，婦驚走。蛇昂首張口，疾追及，繞而淫之。婦宛轉不得脫，叫呼求救。見者奔告其家，鄰里皆來赴，莫能措手。盡夜至旦乃去。

又壕口寶慈觀側田家胡氏婦，年少白皙，春月餉田，去家數里，負擔行山麓，過叢薄中。蛇追之，婦棄擔走，未百步驚顫而仆，為所及。以身匝繞，舉尾褰裳，其捷如手，裳皆破裂，淫接甚久。其夫訝餉不至，歸就食，至則見之，憤恚不知所出，呼數十人持杖來救。蛇對眾舉首怒目，呀口吐氣，蓬勃如煙。眾股慄，莫敢前，但熟視遠伺而已。數日乃去，婦困卧不能起，形腫腹脹，津沫狼藉。舁歸，下五色汁斗餘，病逾年，色如蠟。

宜黃縣富家居近山，女刺繡開窗，每見一蛇相顧，咽間有聲鳴其傍。伺左右無人，疾走入室，徑就女為淫，時時以吻接女口，又引首搭肩上，如並頭狀。女啼呼宛轉不忍聞。家人環視，欲殺蛇，恐並及女。交訖乃去。遂妊娠，十月，產蜿蜒數十。

南豐縣葉落坑，紹興丁丑歲，董氏婦夏日浴溪中，遇黑衣男子與野合。又同歸舍，坐卧房內。家人但見長黑蛇，亦不敢殺，七日而後去。婦蓋不知為異物也。

此四女婦皆存。【士人傅合寶慈道士黃師肇說。】

【白話語音文字版】

蛇是最能興妖的動物，它能夠化成人形魅惑人。歷史上有很多記載，就是蛇化成真人與婦女發生性關係。

江西南城縣東50里處有個大竹村，在宋高宗建炎年間（1128-1130年），有個當地百姓家的年輕媳婦回娘家。當她走在兩山之間，忽然聽到身後有聲音，回頭一看，竟是一條大蛇跟在後邊。她嚇壞了，趕緊往前跑，這蛇抬著頭張著嘴拚命追這個女人，後來追上了，把她纏住並發生了性關係。這少婦怎麼折騰也擺脫不開，只能哀呼求救，有人趕緊去報告她家裡，周圍街坊鄰里都來了，但是大家幫不上忙，插不了手，只能在旁邊看著這蛇纏著這女人一整夜，直到天亮這蛇才走。

另一件事發生在壕口，寶慈觀旁邊有家姓胡的農民，他家媳婦很年輕，皮膚白皙。有年春天，她老公在農田裡幹活兒，她挑著擔子到田間送飯。剛離家幾里地，她在山腳下走，在路經一片茂密草叢時，忽然竄出一條蛇追她。這個女人也給嚇壞了，扔了擔子趕緊跑，跑出去還沒100步，由於太驚慌失措，就摔倒在地，讓蛇給追住了。蛇也是把女人纏繞住，蛇尾巴竟然能撩開女人的衣服，敏捷得像人手一樣。這媳婦的衣服破裂了，蛇也是與這女人發生了性關係，而且時間很長。她丈夫在田間幹活，納悶怎麼午飯一直沒送來呢？於是就準備自己回家吃。在回來的路上，他見到老婆被蛇侵害，氣壞了。他趕緊招呼街坊鄰里，好幾十人拿著大棍子圍過來。這條蛇看見這些人，怒目而視，張嘴吐出煙氣。百姓們害怕了，腿都開始發抖，沒人敢往前沖，只能在旁邊圍著看。這條蛇纏著那女人長達數日之久才走。結果那女人已經站不起來了，但人並沒有死，只是整個體型都腫了，肚子也鼓了，下身一片津液狼藉。後來大家把胡家媳婦抬回家。回家以後，這女人就開始排泄，她排出來的液體是五色的，能有一斗多。後來這女人病了一年多，她氣色很差，臉色蠟黃。

第三事發生在宜黃縣（江西撫州），有個有錢人家住的離山很近，他們家有個女兒每天開著窗戶，在窗下刺繡，她經常看見一條蛇從窗外經過，這蛇老看這個女孩，每次經過的時候，那蛇的咽喉部分都會發出響聲。有一天，這蛇看左右無人，一下子就竄了房間，隨即也發生了性侵害事件。整個過程中，這蛇不斷地用它的嘴跟女孩的嘴接吻，同時蛇頭搭在女孩的肩上，形成頭並頭的狀態。這女孩痛苦哀嚎，外人真聽不下去，家裡人在旁邊看著，就想殺了這蛇，但又怕傷了女孩。這條蛇完成了性侵害才走，那女孩後來還懷孕了，經過了十個月，生下了好幾十條小蛇。

第四件事發生在江西南豐縣的葉落坑，宋高宗紹興丁丑年（紹興二十七年，1157年）夏天的一天夜晚，有個董家媳婦在溪水裡洗澡的時候碰到了一個黑衣男子，也隨即發生了性侵害。後來這男子跟著女人一起回家了，行住坐卧都不離開她房間。家人看到房間里有條特別長的大黑蛇，他們看不到那男子。家裡人也不敢殺這條蛇。這條蛇一直在他們家待了七天才走。但是董家媳婦跟這個黑衣男子相處的幾天里，沒覺出它是一條蛇，就是一個黑衣男人。

洪邁說，剛才說的這四件事兒中的相關婦女還都活著。這些是讀書人傅合以及寶慈觀道士黃師肇說的。

【祥宏點評】：故事裡說的類似事情在近現代社會也有報道，特別是在山區。這樣的事情似乎可以解讀出更深的含義，以往的常識認為物種之間是不可以有性關係的，即使有，似乎不可能有「下一代」，上述某故事，被性侵害的女人竟然產下了蛇，如果是真的，還是很震撼的。