漲知識：原來香供養中還包含了那麼多的意義

供養，又稱供施、供給、作供、打供，是以香花飲食等各種物品供養、法、僧三寶(以及師長、先祖、父母、亡者等)。不同的供養方法所採用的供品有所不同，但在種類繁多的物品中，香歷來都是最重要的一種貢品。

供養，供香，既是對佛菩薩的恭敬，同時也是一種重要的修持方法，象徵並啟示自身煩惱止息，得到究竟的喜悅與自在。具體有形的供養是攝心的表法，而內心的清凈虔誠則是真供養，比形式上的敬香更為重要，故稱「心香」。「回熏反聞」就是要將有相的供香遞升到無相之境，是謂換得「心香」。只有心香永不耗滅，芳馨不退，「明德以存馨香」，明白此理才得供養之真。

佛陀在世時，外護者供養佛陀及諸弟子衣服、飲食、卧具、湯藥等日常必需之物，稱為「四事供養」。佛滅度後，佛、法、僧三寶同受尊重。佛教徒造佛像，供養飲食、香花、伎樂及諸種莊嚴飾物，猶如佛陀在世。其後漸形成供養儀軌，用來供養佛菩薩、本尊、經書聖品等。除具體有形的財物供養之外，無形的恭敬、讚歎、禮拜等精神之崇敬態度亦可作為供養。

供養的方法和供品的種類有很多種：

法供養：善於聽聞正法；起菩提心，自利利他。

理供養：以證入真實之理為供養。

行供養：修行信行、戒行等為供養。

三業供養：即身、口、意三業供養。身業供養，身至誠禮敬諸佛菩薩。口業供養，口發言稱美諸佛菩薩功德。意業供養，端心正意，想念諸佛菩薩相好莊嚴。

財供養：以世間之財寶、飲食、衣服、房舍、土地等為供養。

利養供養：以衣服、卧具、飲食等用品為供養。

恭敬供養，以香、花、幡蓋、燈燭等表敬意的物品為供養。

「四事供養」：以衣服、飲食、卧具(房舍)、湯藥等日常必需之物為供養。

「三具足」：香、花、燈為通常供物，香爐、花瓶、燭台，謂之「三具足」。

「五供」：一香爐、二燭台、二花瓶，謂之「五供」。

五種供養：塗香(比喻持戒)、花鬘(布施)、燒香(精進)、飲食(禪定)、燃燈(智慧)等。(也有將塗香換為香水的供法)

六種供養：五種供養之外再加香水或凈水(忍辱)。

八種供養(密宗)：闕伽水(水中有乳、青稞、芝麻、吉祥草、炒米、白花、白檀香等七物)、濯足水、花、燒香、燈明、塗香、美食、伎樂。

十種供養：花、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂等。

二十一種供養：一者嚴飾道場安置尊像，復以種種香，所謂龍腦丁香，鬱金瀋水，香湯浴像還置本處；二者像前當作水壇；三者龍腦瀋水，上妙香等用塗像身；四者諸妙花鬘，絞珞佛身左右肩上；五者頂掛天冠；六者寶釧瓔珞莊嚴佛身；七者寶帳；八者燒種種香；九者懸雜色幡；十者懸於傘蓋；其它還有燃燈、百味飲食及甘果、鈴佩、音樂、諸雜色花、寶扇、種種衣服、寶鏡、寶瓶、真珠網、白拂。

在密宗中，供養佛部、蓮花部、金剛部等聖眾的香還有所不同。中央佛部(毗盧遮那佛，法界體性智)供沉香，東方金剛部(阿闍佛，大圓鏡智)供丁香，南方寶部(寶生佛，平等性智)供龍腦香，西方蓮花部(阿彌陀佛，妙觀察智)供白檀香，北方羯摩部(不空成就佛，成所作智)供熏陸香(乳香)。

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