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隨筆-從《社會的惡與善》 談對學者社會責任的認識

遠星心語

近日,因為寫作戰爭電影的觀後感,讓我重新翻開了夏季購得的一本新書《社會的惡與善》 。這本書是2017年剛剛出版的新書,作者是北京大學教授彭小瑜先生。此書入選商務印書館出版的「光啟文庫」中的「光啟學術·隨筆」 系列。 作者以學者身份,隨筆的形式,在書中對一些社會問題和社會現象進行探討,並提出自己獨到的見解。我本是買了它,隨便翻了翻,就又放到一邊了。因為我覺得,這本書看上去過於正經,既沒有吸引人眼球的題目, 也沒有奪人耳目的見解,作者的語言更是平實樸素,總之整體來看,作者的寫作太溫和了。

機緣巧合,當我觀看了兩部優秀的英國二戰電影「Dunkirk」和」 Darkest Hour」 後,藝術作品帶給我內心的震動,讓我開始獨立思考「戰爭」這個沉重的話題。這時,我想到了彭老師在《社會的惡與善》中闡述過的一些觀點。 為了更加仔細的了解一個學者對戰爭的態度,學術研究觀點以及戰爭背景等知識,我特意重讀這本書中的 「宅心仁厚:愛因斯坦與胡克的通信」, 「戰爭與和平之間的道德博弈」, 「帕麥斯頓的帝國主義邏輯」, 「文化多元論:一支纖巧的風箏」, 「貧困和邊緣化不是暴力的借口」, 「暴恐分子最害怕愛心和希望」, 「掂量國際關係,利益到底多重要?」 等幾篇文章, 感覺在學者引導下對戰爭有了更豐富的思考。有多少人了解, 愛因斯坦對戰爭的態度?當歷史發展到今天,回過頭去再看當年那些學術和歷史的紛爭,真正對人類持深切關懷的學者們均認為,「戰爭,即便出於無奈,也是天大的悲哀和災難」。愛因斯坦對美國進行原子彈研究的態度只是因為怕那個世間狂魔希特勒早一步得到這種武器。可是,無論如何,美國都是釋放第一顆原子彈的國家,這種技術進步給人類帶來的毀滅看來也不是有理智大腦的人類能夠控制的,因為人類還有情緒和人性的惡。戰爭本就是殘酷至極的事情了,再疊加那些致命武器的干擾,不知人類的最終命運自己有否預料到呢?老牌帝國主義國家英國的歷史似乎可以給我們帶來很多借鑒和學習的東西。 道德,作為人類社會獨有的特徵,成為左右英國加入二次大戰的重要因素。而曾任英國外交大臣和首相的亨利·約翰·坦普爾的名言「沒有永恆的友誼,只有永恆的利益」卻被彭老師嗤之以鼻,他詳細的描述了坦普爾的外交政策,指出大英帝國只在對付孱弱的大清王朝時才動用極端暴力的帝國主義邏輯,而曾深受帝國主義侵略的中國卻在媒體上隨隨便便的宣揚如此混賬的邏輯實在令人痛心。

初次閱讀彭老師的文章,我既對老師的見解不以為然,又對其過於冷靜的行文產生不了閱讀的熱情。 雖然文章中不乏真誠的思考和人文關懷, 卻難見火熱的激情。 再讀彭老師的文章 ,反倒有了全然不同於初讀的感受。這一次,我看到的是作者對學術觀點嚴肅冷靜的描述,不經意間闡述的個人觀點,樸實平和的語言背後卻是真摯的人文關懷。作者隨筆寫作中關注的多是社會熱議的問題,也有些是只有學者才會比較敏感,而普通老百姓只會身陷其中而渾然不知的一些現象,但是經作者耐心的闡釋後,我大多會同意其觀點,同時在閱讀中也了解了不少世界歷史大事的背景知識和各國學者們對社會歷史人文的研究。坦誠地講,當自己在寫作中遇到知識儲備不足的時候,閱讀彭老師這樣看似淺顯平和卻有深厚學術知識基礎的文章,對自己的思考和寫作受益匪淺。從學者大家的著作中輕鬆習得這樣有價值的東西,我深感幸運。

這本書屬於「光啟文庫」中的「光啟學術·隨筆」 系列,編者力求入選作品思想深刻,視角新穎,學養深厚,還要「經世致用」。彭老師的文章有深厚的學識積澱,態度平和,語言極其樸素,有些觀點雖顯理想化,但無絲毫偏頗,盡顯對社會和現實的人文關懷。曾經以為人文學者在象牙塔中的工作似乎離百姓的日常生活相去甚遠, 有哪些人會一本一本的閱讀深奧晦澀的學術著作,他們工作的現實和社會意義到底在哪裡呢? 通過一次簡單的寫作電影觀後感的機會,我似乎茅塞頓開了。其實商務印書館的這個「光啟文庫」就是力求將無限高大上的人文科學與中國的社會現實相結合,將中西文化的精華展現給廣大的讀者,但卻是以更加平易近人,可接受的方式,使讀者們在文化的碰撞交流中,找到自己本民族文化的根基,從而產生獨特的精神成果。彭老師的隨筆文章更顯與讀者的近距離接觸,每一篇短短的小文,都是「一個思想操練和精神對話的空間」,有利於讀者自如的吸收人類文明的精華,提高自身的人文素養,從而為社會培養更多高素質的人群做出積極的貢獻。彭老師在自序中寫到,有一些朋友擔憂他花太多時間寫時評,不僅辛苦,更會分散做「正經學問」的時間。他說道:「一個學者應該做什麼,的確是需要歷史來驗證的問題。我總是在做事,也總是在猶豫著。」 從老師的字裡行間,我分明讀到了一個有社會責任感的學者對自己的承諾,雖然他的語言極其樸素,態度極其謙遜。作為一個讀者,當我反覆在書中看到這句話的時候,我非常感動,因為我明明看到的是一個樸素而又富有社會責任感的的美好靈魂。

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