十年生死兩茫茫之南台福地修宮觀

文／賈來生

在石門關居住數月以後，二人聽到有人讚揚南台山的勝地風光，於是又慕名前往。

登上南台山遠眺，只見峪谷中溪水常流，四周群山緊緊攏聚，如同有情，中間一嶺高聳入雲，跌落三層，真可謂聚三川之精華，得天地之氤氳。於是，就在這風水寶地滿意地住了下來。

聚三川之精華，得天地之氤氳（資料圖）

時隔不久，同來的李鼎實由於塵緣未了，就回了漢南老家。劉一明則懷著一腔熱血，在南台山建設起叢林道觀來了。他白天講《易》說經，晚上修鍊性命之丹道功法。

在施醫佈道、談禪說《易》之中，劉一明招收了十多個徒弟常住山上。逢到說經的日子，上山聽講的信徒每天就有一百多人。劉一明還身先士卒，率領弟子開荒種田，保證常住使用。

劉一明還派人分頭外出募化，修建了山門、火神殿、文昌殿、牛王馬聖殿、靈官殿，三教殿、山神廟、韋陀寺，經堂、客廳等建築，又請匠人精塑神像，彩繪殿宇。

林中宮觀（資料圖）

劉一明充滿喜悅，親自為山門、牛王馬聖殿等處精心撰寫了對聯，使南台山上充滿弘傳三教，教誨眾生的文化氣息。劉一明為山門題寫的對聯包含了他對徒弟的勸誡：

聖賢道路由淺造深，欲窺堂奧，

務堅固實在根基仙佛階梯自早登高，

要見真靈，須檢點現實面目

他為牛王馬聖殿寫的對聯則是一副嵌字聯，展示了他撰寫聯語的過人才華：

書獃子莫恃才，須知及第登科，

不離陰陽，當急用牛力耕犁心地勢利人休得意，

試看焚巢燎尾，盡屬兇徒，務宜兜馬頭迴轉腳跟

他為三教殿寫的長聯充分表達了他貫通三教，融會義理，調和三教共繁榮的主張：

均為聖人，書獃子莫胡批，禪和子休強辯，

破衲子勿亂說，試問爾道義、

方便、元牝，果何門戶？

認不明千枝百葉，各分歧路止此心法，

傳學的須力行，機鋒的慢看空，修鍊的且尋真，

當窮這金丹、太極、牟尼，是甚形容？

悟和徹萬理一貫，三教同源

經過劉一明累年努力，南台山道觀初具規模。院中階前鑄四明鼎，門外山門栽百尺幡竿，氣象為之一新。一時蔚為大觀，名聲大震，住觀十多名道士，從學識、道行和理論實踐水平上首推劉一明。

悟和徹萬理一貫，三教同源（資料圖）

劉一明祖師親自擔任十方叢林南台山道觀的住持。他自號「南檯子」，定期開壇講「經」說「易」，一時名滿北方，西北地區許多道觀聞訊都將道士送來從學。

在南台山弘道之餘，他完成了《陰符經注》。後來，他在給此書寫的序言中認為《陰符經》「鑿開混沌，剖析鴻濛，演造化之秘，闡性命之幽」，因而「為古今來修道第一部真經」。

為了正本清源，讓學道者有所依憑，劉一明的註疏繼承了以前一些注家的思想。例如在講解「陰符經」題目的含義以及對「天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安」一說的解讀上，劉一明祖師都參照了李筌的看法。

三盜既宜，三才既安（資料圖）

二人都認為《陰符經》是以一種辯證和動態平衡的眼光來看待天地、萬物和人之間的相生相剋、相互依存的關係。

而其變化的關鍵則是如何充分地發揮人的主觀能動性，掌握「盜機」，將各種制約關係轉變為對自身發展的有利因素，為我所用。

當然，劉一明的解釋側重於內丹性命煉養的角度，而這種新視角對弘揚道教經典和推動內丹煉養都起到了重要的作用。南台山的發展變化吸引了眾多道士前來掛單。

但是，來掛單的道士成份複雜，道眾的入道目的更是五花八門。有觸犯規誡而來的，有尋求成仙方便法門而來的。

在後生正是好向，到中年半度韶光，歲月豈可輕空放（資料圖）

更有甚者，一些全真道士不嚴格遵守清規戒律，學習態度不端正，不認真學經練功，來來往往，把南台山當成了一個免費客棧，結幫營私，鼓吹邪說，很少有人有成就大道的目標

劉一明看在眼裡，很是失望。遂作《訓徒（四曲）·寄調解三醒》慨嘆道：

在後生正是好向，到中年半度韶光，

歲月豈可輕空放。轉眼時，兩鬢霜，

閻王一時來討債，你將何物去承當？

枉了我好心腸。怎得個出世丈夫，

把道教兒闡揚。、嘆迷徒不務正欵，

笑學者妄想神仙，神仙須得好人干。

貪嗔痴，樣樣全，口吃的酒肉厚味，

心懷的鬼計千般。好教我心可憐，

怎得個異奇男子，好渡上了法船。

古自今道德兼有，今自古方便為頭，

從來仙佛慈悲做。糊塗蟲，錯下鉤，

不想真實去學好，一心只要赴瀛洲。

好教我心罷休，到不如妝聾賣啞，

省了些煩惱憂愁。金丹理無甚怪異，

性命事有何出奇，說破秘密真一氣。

採得來，壽天齊。只這是不死真訣，

再莫向別處猜疑。但只要善根基，

似這些醉生夢死，包管你一張驢皮。

還專門給徒弟們作詩啟發引導，希望他們認真讀經練功，端正態度：

秉性昏愚不是賢，蒙師指示悟真篇。

天根固自家中有，靈寶豈從身外懸？

恍惚其間藏妙相，香冥之際出清泉。

與君說破元關竅，言外心傳仔細研。

但是，劉一明教誨的效果並不理想，南台山的道風仍然不振。劉一明自知功行不大，多有障礙。於是離開道觀，一個人到秦嶺的麻峪河修橋鋪路以結人緣。

修橋鋪路以結人緣（資料圖）

劉一明寫過一篇《結緣說》說：「天緣人緣，修道人俱要結下，然結天緣，必須先結人緣。結人緣，即所以結天緣。如何是結人緣？施德不望報，有怨而不記；看人最高，視己最下；施茶舍葯，修橋補路。」

「有罵我者，笑應之；有打我者，喜受之；有長我者，以父兄視之；有少我者，以子弟視之。即如婦女，有年老者，以母姐視之；有年少者，以妹女視之。雖有惡人，其奈我何……」

他借修路善結道緣，消災免罪，磨礪身心，鍛煉志氣，前後持續了數月時間，石橋竣工之後，重回南台。但是，建設南台的熱情難以恢復，劉一明就挑選賢能的道士接任住持，託付了觀中事務後，離開了南台山。

未完待續……

（編輯：柯恩）

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