後金是如何讓漠南蒙古歸附的，為何明朝沒能爭取到漠南蒙古支持？

原標題：後金是如何讓漠南蒙古歸附的，為何明朝沒能爭取到漠南蒙古支持？

作者：林小靜，復旦大學歷史系碩士研究生，季我努學社青年會會員

漠南蒙古，即內蒙古，在元朝末年，漠南蒙古的大部被趕往大漠以北，後來隨著明朝國力的衰弱，其部落又大舉前往漠南，因而現在通常稱其為漠南蒙古，而留在漠北的一部分即為喀爾喀蒙古。此外，加上西北一帶的厄魯特蒙古，這三支力量構成了清朝時期三大蒙古勢力。

其中，漠南蒙古的實力最為強大，因而早在明朝時期它便成為了朝廷極力爭取的對象，同時後金政權也希望可以聯合漠南蒙古來與明軍對抗，因此採取了許多懷柔措施，最終漠南蒙古歸附後金，大大地增強了後金的實力。

清初蒙古各部

皇太極作為後金的第二位君主，對漠南蒙古的態度繼承了努爾哈赤，就是儘可能地採取安撫政策來控制漠南蒙古，使他們為其所用。當時，林丹汗在明朝的支持下，對漠南蒙古各部採取「從者收之，拒者被殺」的做法，讓漠南蒙古大部逐漸轉向依附後金，為了統一號令，皇太極即位後加快了統一漠南蒙古各部的步伐，通過聯姻、盟誓、賞賜等多種手段使蒙古各部相繼歸附，對不歸附於己者採取軍事手段消滅。因此在後金天聰三年（1629年）三月，皇太極以盟主的身份向歸順的蒙古各部發號施令。為了加強對漠南蒙古的聯絡，皇太極採取了懷柔政策，主要表現為幾個方面：

皇太極

首先，後金天聰五年（1631年）皇太極在議定六部時，規定每一部都要有蒙古承政，同時提高漠南蒙古貝勒的地位，僅次於八旗貝勒。其次，皇太極採取了滿蒙聯姻的政策來拉攏漠南蒙古，使其為後金政權效力。這一時期滿蒙聯姻的情形十分普遍，清代的「備指額駙」便是其後期的產物。再次，針對滿、蒙兩族不同的民俗風俗，皇太極不僅沒有勒令漠南蒙古遵守滿洲習俗，反而對其十分寬容，採取「不易其俗」的態度。漠南蒙古信奉喇嘛教，皇太極便用三年時間建成「蓮花凈土實勝寺」，在此供奉嘛哈噶喇佛。此外，為了加強對漠南蒙古的管理，崇德元年（1636年）皇太極設立了統管蒙古事務的理藩院，還設有專門管理蒙古事務的蒙古衙門，與六部平行，組建皇太極對漠南蒙古的重視。

為了保持漠南蒙古地區的長久穩定，皇太極在當地推行了重要的改革，主要表現為劃定牧地。但是皇太極在劃定牧地時，十分重視對蒙民的影響，不僅維持了各部落原有的牧地疆界，而且在劃定新的牧地時充分考慮到了原部落間的血緣、地緣關係。同時，在劃定牧地的過程中清查了居住於此的牧民戶數，對當地的牧民情況有了充分的了解。

皇太極像

在後金四處征戰的過程中，如何讓歸順的蒙古各部聽命於己，是皇太極極為重視的問題。為了控制蒙古軍隊，皇太極採取了幾項措施整編蒙古軍隊，將軍事指揮權控制在自己手中。首先是在蒙古各部中推行後金的各項法律法規，將他們都約束在清朝法制之下，以讓他們能夠完全聽命。此外，皇太極還多次召集蒙古各部王公大臣重新立法、訂約。其次，實行會審制度，由蒙古衙門專門調遣蒙古各部軍隊，皇太極將滿洲八旗制度推行於蒙古地區，建立了扎薩克旗。再次，制定嚴格的賞罰制度，對不服從命令、肆意行動者，嚴加責備。正是在皇太極的治理下，漠南蒙古地區保持了長期的穩定。

參考文獻：

1.趙雲田：《試論清太祖、太宗時期對漠南蒙古的關係和政策》，《首都師範大學學報:社會科學版》1980年第2期。

2.郭成康：《皇太極對漠南蒙古的統治》，《中央民族大學學報:哲學社會科學版》1987年第5期。

3.關樹東：《皇太極對漠南蒙古的政策和措施》，《滿族研究》1994年第4期。

4.張永江：《論清代漠南蒙古地區的二元管理體制》，《清史研究》1998年第2期。

編輯：季我努學社青年會會員趙培文

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