這些紫砂壺的器型，你認識嗎？
掇球壺
掇球壺是典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一，它的基本造型是壺鈕，壺蓋，身壺。該壺由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。
石瓢壺
最早稱為「石銚」，顧景舟時期後稱之「石瓢」。壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內的表面，亦曲亦直，皆顯現簡樸大方的氣度。
仿古壺
「仿古壺」圓潤精巧，簡單而不失古意，靈妙天然，造型雅緻，線條流暢，比例恰當，清雅無雙，寧靜淡泊。
井欄壺
顧名思義，其造型源於井欄，類似古代井旁邊之護欄。
秦權壺
秦統一六國後統一了度量衡，「權」就是用來稱量重量用的秤砣，秦權壺就是仿其外型。
合歡壺
此壺乃曼生喜極而制，故此壺風格綺麗，所謂霧余水畔，紅杏在林，典美精工，餘味無窮。此壺極富天趣，取皆大歡喜之意。
笑櫻壺
據說，「笑櫻壺」的造型原是出自「嬰寧一笑」的歷史典故——「嬰寧一笑千愁解」。壺型制沉重紮實，有種不妥協的硬漢風格，有行家以激昂之態。以交融而又諧調之態漫流的幾種色彩，表現出傳統文化中的「君子和而不同」的精神內質。
僧帽壺
元代創製的瓷器造型，因壺口形似僧帽而得名，造型為口沿上翹，前低後高，鴨嘴形流，壺蓋卧於口沿內，束頸、鼓腹、圈足、曲柄，具有強烈的少數民族風格。元器形體敦實、壺頸較粗、壺流略短，明器壺流略長，清器頸略高，腹部略瘦。
洋桶壺
紫砂洋桶壺自清末民初創製以來，以其造型簡練，使用方便，適宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，並為大多數茗壺愛好者接受，為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。
容天壺
容天壺是精品紫砂壺的一種，取材於源於佛教中的大肚羅漢彌勒佛，取名源於「肚大能容天下事」。
龍蛋壺
龍蛋壺是紫砂壺器型中的經典一類，其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。以「龍蛋」來命名，是一種美好的祝願與寄託，圓潤可愛的造型，吉祥美好的寓意，讓這個「龍蛋壺」平添了一種拙味和稚氣的親切感。其做工小巧精緻，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐。
德鍾壺
「德鍾」壺型為鍾，「德」是修辭，並以邵大亨的德鍾壺最具代表。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，泥色紫潤，系最佳天青泥之呈色。技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
西施壺
徐友泉先生首創，壺之形若美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，壺底近底處內收。
美人肩壺
美人肩紫砂壺宛如古代女子端莊可愛，帶點宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿，大方得體，以體現圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身彷彿合為一體，沒有空隙，用手撫摸上去，能感受到它的溫暖。
虛扁壺
虛扁是紫砂傳統全手工成型中最難得的器型，行話「造型扁一分，成型難一分」，從圍身筒成筒型，然後用「泥拍子」逐步拍成這麼扁，力要勻，扁又不能塌，對於全手工操作技巧是一個極大的挑戰。
周盤壺
其創製功在曼生先生。羅盤雖如銅勺，表面圓通，卻堅持己見，曲直合一，乃為人之道。此壺圓潤而不失剛勁，周盤暗蘊太極，有形而無窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風大浪，我自巍然不動。坡頸平口，平蓋扁鈕，泥質紅潤，道勁中出媚姿，縱橫中見遺韻，肅然絕俗。寓意為人處世，寬容大度，能屈能伸。
柱礎壺
柱礎是曼生設計的一種壺款之一。柱礎，是用來承受房屋立柱壓力的一塊墊基石。在古代的時候古人為了不讓木製的立柱受潮濕而腐爛，於是在木柱的底下墊一塊石墩，使柱腳與地隔離開，起到了相對防潮作用。以柱礎為壺型，使壺顯得別緻且優美，更顯示其穩重，此壺型亦一直流傳下來。
漢鐸
漢鐸，即漢朝之鐸，鐸為大鈴鐺、甬鐘的意思。
水平壺
因為喝"功夫茶"時，還必須將壺放在茶碗或茶海內，用沸水澆淋茶壺的外面。為了使壺浸在水中時能保持水平狀，故在制壺坯時不僅壺嘴和壺把要協調，重量也要均衡一致，故稱之水平壺。
雪華壺
雪華壺又名「雪花壺」，乃顧景舟大師於上世紀70年代後期創作，壺名取瑞雪兆豐年之意。雪花，又名「六齣花」，六角形，猶如天邊飄來，一片片，似有若無；輕盈、潔凈，顧大師舉輕若重，就是要用這雪花之輕，來表現乾坤之重。
一粒珠
一粒珠是一種傳統壺式，相傳是惠孟臣所創。「一粒珠」，顧名思義就是要塑造出如珠似玉般的圓潤光潔的效果，這與傳統的紫砂圓器的要求相吻合。圓器的造型藝術講究珠圓玉潤、骨肉亭勻、比例協調、敦龐周正、轉折圓潤、雋永耐看。
蛋包壺
因制壺時用砂泥將壺身拍打成圓形，為了放置平穩，再用手工將壺底一圈捏平，留出底部中間凸出圓形，似農家打清水荷包蛋的樣子，故俗稱「蛋包壺」。蛋包壺是普通人家及農戶們常用飲茶之壺，由於攜帶方便，舊時農民出耕將此壺放在田埂邊歇息時飲用，又稱「田頭壺」，也是土得掉渣的傳統式樣壺。
漢瓦壺
漢瓦屬於圓器當中的一種，歷來多位藝人都有仿製此種款型，而之前楊彭年的一款漢瓦壺卻給人留下深刻印象，是圓筒形壺體，上侈下教，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。泥質堅結，砂色暗紅。壺蓋子口製作圓而不規，轉捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。
汲直壺
汲直壺是曼生壺式之一，為道光時期典型造型，在楊彭年制陳曼生銘款的傳器中，有幾件是圓柱體造型的作品。此壺名來自漢武帝時的大臣汲黯，汲黯性情剛正，被時人稱為「汲直」，是後世諍臣的典範。
半瓦壺
模仿古代器物，是紫砂壺的造型來源之一，瓦當壺為仿漢代瓦當式樣，造型獨特，一般壺體呈瓦當狀，造型以幾何線條為主，成型規範有致，線條流暢準確，壺身多有銘文。由於瓦當壺取線較難掌握，故一般壺匠不敢企及。瓦當壺在配以名家之壺銘，意境更加古補，格調幽雅。
匏瓜壺
匏瓜壺是曼生十八式之一，與曼生葫蘆有異曲同工之妙，然其獨特之處亦是其他造型無可比擬的，把玩此壺有如返璞歸真之意，此壺最初用意是以解相思之若。
葫蘆壺
葫蘆壺是曼生十八式中的一款，造型呈葫蘆狀，壺流短直而微向上翹，把成半環形，蓋頂設有套環鈕裝飾，深得藝人們的喜愛。整器形制的線條以渾圓為主，十分流暢。
蓮子壺
蓮子壺從古至今都是紫砂壺中一款非常經典的壺型。蓮子壺家族，面貌各異。借用佛家的偈語，可謂「蓮由心生，心生萬相」。
漢扁壺
漢扁壺式是清朝咸豐、同治年間萬泉氏所創作，是受到曼生壺式影響後衍變而來，後又有程壽珍根據前人的經驗反覆造化、精練而創出屬於自己獨特的經典造型漢扁壺，與他所創的掇球、仿古構成具有代表性的「壽珍三式」。
茄段壺
茄段壺，造型靈感來自枝頭成熟的茄子，以茄蒂為壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應自然順暢，靜動如一。
半月壺
半月壺一直以質樸無華、典雅端莊而獨佔一席之地，從古到今長盛不衰。所謂「月千里寄相思，半月萬里思更濃」，一把壺訴說的不僅僅是單純意義上的思念，更表達了中國傳統文化中對「月圓人圓」的嚮往。
報春壺
報春原意就是立春前一日以及立春當日，讓人扮演成春官、春吏或春神的樣子，於街市、里社道路上高聲喧叫「春來哩」、「春到哩」，將春天來臨的消息報告給鄰里鄉親。報春民俗的另一層用意在於把春天和句芒神接回來。紫砂工藝師根據這一民間風俗，憑靠大膽的想像和高超的設計水平製做出了報春壺。
竹段壺
竹段便是以竹為主題的經典壺型，壺身採用的是古典造型，筆直而粗壯的壺身，給人一種踏實之感，壺嘴、把、蓋鈕亦取竹段，生動自然，挺拔清秀。竹自清高，壺亦清高。昔有東坡「寧可食無肉，不可居無竹」。板橋竹石圖數幅，以達文人之意。今竹寓於壺，更顯清雅。時而似有古風輕輕徐來，時而又似有君子款款走來。
漢君壺
漢君壺源於曼生扁石壺之式，器型與曼生扁壺相仿，但器型有些笨拙後經藝人不斷改進，至清末民初時基本定型，為平蓋漢君壺，以王寅春所做為最佳器型。其後漢君與各名家手裡均有所改進，經反覆提煉，尺度嚴謹，比例適中。當君壺壺身扁圓，大口斜肩，直壁腹，腹以下又斜收，平底；三彎式圓方管流，扁方形圓形耳，蓋採用虛嵌式結構，呈圓弧形凸起，橋形鈕，作品整體感強，自然舒暢。
魚化龍
魚化龍壺也叫「龍壺」、「魚龍壺」"、「魚龍戲浪壺」，是一款經典而傳統的造型。壺把滿飾魚鱗紋，壺身為圓形，由幾塊規則的波浪組成。一面波浪中伸出兇猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，傾茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又伸出一根細的舌頭。傾茶畢，壺持平，龍頭縮回，舌頭也隱入龍頭不見。該壺設計巧思，造型華美大方，刻畫精細而不繁瑣，塊面清晰簡潔，線條流暢明快，沉靜中透出活潑，令人嘆為觀止。
鷓鴣提梁壺
鷓鴣提梁壺是提梁器型當中的經典造型，以神似鷓鴣而得名。是顧景舟1983年為陪伴妻子徐義寶赴滬治療鼻咽癌住在上海淮海中學時所創製的，他在壺底刻下：「癸亥春為治老妻痼疾，就醫滬上，寄寓淮海中學，百無聊中，摶作數壺，以紀命途坎坷也。景舟記，時年六十有九」。寥寥數語，讀來無不令人動容。因而鷓鴣提梁壺不僅僅是一種藝術，更是一種情感的載體。
亞明四方
亞明四方是方器中經典的器型之一，是著名書畫家亞明先生所設計，以方器、筋紋器風格見長的王寅春製作，合力完成，此後該種款型的紫砂壺皆被稱為「亞明四方」。亞明四方作為方器中的經典款，有著古樸典雅的造型，又有渾厚大氣的特點。亞明四方壺整體造型比例協調，線面挺括有力；輪廓分明，全器氣勢挺拔，英姿颯爽，成就紫砂方器之美，同時演繹著光素器的獨特魅力。
南瓜壺
南瓜壺是宜興紫砂壺花貨類經典之作，乃紫砂藝人從大自然汲取靈感所創製的壺型，帶有一股來自鄉野的清新活潑氣息，經藝人加工，又顯得玲瓏精巧，溫雅可愛。壺以瓜體為身，瓜蒂為鈕，藤為流把，壺身貼塑莖、須、葉，紋絡逼真細緻，瓜棱勻稱飽滿，蓋與身上下貫通，弧線優美，和諧自然。
思亭壺
思亭壺為清代紫砂名家陸思亭所創壺式，此壺已成為特定的形制名稱。器形簡潔大方，為後世人紛紛效仿。
壺身如葫瓢，細長的彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。園球形壺鈕，的腳明顯，乾淨利索。園包底（一捺底），整器均勻為明接處理手法，細緻到位。身筒兩側曲線，自頂部圓鈕處流瀉而下，壺蓋處向外曲張，肩部自然向內彎曲，到腹部則又向外膨脹成一條更大的曲線，鈕、蓋、腹三段曲線自然流暢，頗有動感且乾淨利索。可能正因為陸思亭在這壺型上曲線的成功運用，才使其成為一個特定的形制名稱吧「思亭壺」。
扁腹壺
扁腹壺，或者叫扁仿鼓壺，依壺身矮，壺口大而得名。日本奧蘭田君對壺之理趣有此論述：「知理而不趣者，獨取小與直，而不取大與直。知理又知趣者，不論大小曲直，擇其善者皆取之。知理而不知趣，是為下乘，知理知趣是為上乘。」此壺理趣兼得，當屬上乘無疑。理，此壺身線且口大，宜泡茶，一彎流出水條索長且涎水。壺把端拿，甚是輕巧，亦感舒適，平衡點恰到好處。趣，整體協調、對稱，且節奏感強烈。若俯視，鈕蓋、肩、腹五個圓圈，如漣漪蕩漾，十分悅目。蓋邊線略強於口線，正合國人天蓋地之理念。壺蓋倒置亦無傾斜之慮，也是一趣。此壺型宜用宜賞，內涵深，回味長，實乃經典之作。
八卦龍頭一捆竹
「龍頭一捆竹」以64根長竹段圍成壺身以合64卦之數，工整而光潔，意境自然，腰間束帶以圓竹裝飾。以32根短竹段分成四組，每組8根，結以成足，上下一體，顯得十分協調。壺蓋浮雕伏羲八卦方點陣圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。此壺設計極富中國傳統文化意味。壺流、壺把則飾以飛龍形象，別有生趣，將易學哲理巧妙地構思於紫砂壺上。制技精美，含意深邃，堪稱紫砂藝術極品。壺身雖系「打身筒」成型法，但對64根竹都一一雕成圓柱，根據相鄰，可又根根相間，絲毫看不出修正的痕迹。在技法上，看似繁瑣，實則簡潔，從中也體現了紫砂原料優越的可塑性，顯示了壺藝家的精湛技藝和文學素養。
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