太平天國再認識（續）———遙遠的救世主

洪秀全

當一個人的社會地位、財務狀況發生巨大的改變時，往往會與舊日的朋友分道揚鑣。這種現象令人心酸，但當事人身不由己。人的地位提高了，會擔心當年的貧賤之交揭他的老底，壞他的聲望；人的財產多了，難免覺得周圍都是貪婪的目光，不得不防。

一般認為，公元1856年的天京叛亂是太平天國由盛轉衰的起點。

反抗腐朽的晚清政府，是人們對太平天國大加讚頌的最主要原因，但實際上，這並非洪秀全等人的初衷。公元1844――公元1848年間，洪秀全寫的三篇文章《原道救世歌》、《原道醒世訓》和《原道覺世訓》，後被結集刻印為《太平詔書》，其內容無非是要信上帝和一些傳統道德價值觀的宣揚，如三從四德、強調君父權威等，並沒有明顯的反清跡象。

隨著起義隊伍的不斷壯大，楊秀清、蕭朝貴、石達開、韋昌輝等人也紛紛加入了拜上帝教。後馮雲山被捕，一連好幾個月沒有被營救出來，紫荊山的教徒們情緒低落，人心惶惶，拜上帝教也面臨著土崩瓦解的危機。這時，楊秀清卻從中看到了希望。

公元1848年4月，農曆三月三，楊秀清上演一場「天父下凡」的戲碼，宣稱天父降托於自己，向天下生靈來傳聖旨，一下子把眾人唬住了。

楊秀清

這種事情歷朝歷代也有過，叫做降神、降僮，不但各路神靈能附體，連什麼狐仙、二郎神、孫悟空也能請來，山區老百姓對此喜聞樂見，效果極好。

楊秀清為什麼要這麼做？

讀者朋友，容我慢慢道來。

楊秀清這個人並沒有什麼特別的本事，但他有兩個特點：一是不識字但腦瓜聰明，二是貧苦出身但野心極大。在追隨洪秀全的這幾年裡，估計早就看出了洪秀全的那點伎倆和能耐。

由於拜上帝教早期入教要旨是軍事化管理、全家入教和財產充公，因而對於普通士兵來講，毫無人身自由可言。具體做法是，「五人為五，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍」，各級均設有軍官，層級分明。我們知道，軍營是要求泯滅個性、絕對服從的一種組織形式，而且由於太平軍前期不斷遠征，各地流動，更斷絕了士兵們的退路，即使讓你回家，你也不認識回家的路了。況且，你是全家入教，一家人互為人質。你跑了，你爺娘老子、兄弟姐妹、老婆孩子能一起跑嗎？跑不掉的話，按照教主的慣例，輕則「斬首不留」，重則把整個人切成寸把長的肉條，甚至得到「五馬分屍」的待遇！再說，入教之時，教徒們要把不動產房屋燒掉，流動家產悉數獻入洪秀全洪教主的「聖庫」。這麼做可以破財消災，之後一切口糧、衣服都靠配給，就算你逃跑成功，也得餓死在路上。

這三招極為高明，直到今天仍然有奇效，各種非法傳銷之所以能實現對參加者的絕對控制，靠的就是這三招。

這種環境，使太平軍成了有進無出的鐵打營盤，偶爾有一兩個明眼人也影響不了它的穩定發展。不過，看似前途一片光明的太平軍，內部已隱隱危機四伏。

前面說過，由於流動財產全部充公，使得「聖庫」里的財產堆積如山，這使得楊秀清垂涎三尺，這麼多的財產，他這輩子做夢都沒夢到過，遑論親眼所見了。還有這麼多的教眾，統統歸洪秀全統領。他洪秀全何德何能？為什麼這一切就必須是他一個人的？

近幾年來，楊秀清一直在思考著這個問題，也在默默尋求上位的機會。充當天父代言人，和天父附體時的長篇大論，絕對是他苦心孤詣長久準備的結果，這也給幾年後的逼宮篡位埋下了伏筆。

天父現身，鼓舞了教眾的信心，挽救了危局。不久，馮雲山也被無罪釋放了。他的出獄，自然成了天父無所不能的證明，大大提升了楊秀清在教徒中的地位，使他從此進入了太平天國的領導核心。

在隨後的「迎主之戰」和金田起義中，楊秀清又展現出了一定的軍事才能，更夯實了在軍中不可動搖的統帥地位。

公元1851年3月，洪秀全在武宣登基，提出「太平天國」的國號，對外稱天王，立「幼主」小天王時，冊封四軍師、五主將，任命楊秀清為左輔正軍師，領中軍主將。蕭朝貴為右弼又正軍師，領前軍主將；馮雲山為前導軍師，領後軍主將；韋昌輝為後護又副軍師，領右軍主將；石達開領左軍主將。

蕭朝貴和楊秀清私交甚好，他還娶了楊秀清的義妹洪宣嬌，他看到楊秀清搞了一次「天父下凡」很成功，也有樣學樣，在那年的重陽節，也搞了一出「天兄下凡」。從此，太平天國多了兩個奇特的宗教節日：三月初三爺降節，九月初九哥降節。

讀者試想，原來的下屬，一個成了爹，一個成了哥，明顯有奪位的嫌疑，作為天王的洪秀全能接受嗎？

沒曾想，他還真接受了。公元1851年，太平軍攻入永安，洪秀全迫不及待地開始建制封王，要創造天下一家的地上天國。上帝次子、太平天日、太平真主、天下萬國太平真主、天王、禾王，都是在說洪秀全，這貨已經不是人了，而是半神半人的教主和國王！

楊秀清封東王，是上帝第四子，總攝全國政務，統率天國全軍，代天父發布最高指示，每到這時，地位甚至高過洪秀全。馮雲山是上帝第三子，封南王。韋昌輝是上帝第五子，封北王。洪宣嬌是上帝第六女。石達開是上帝第七子，封翼王。蕭朝貴既是上帝女婿，又有代表天兄說話的特權，封西王。

朋友們可能已經看出，對楊秀清的上位要求，洪秀全給予了充分的承認，他這麼做肯定不是心甘情願的，而是經過了反覆的利弊權衡後的妥協。

首先，倘若洪秀全堅決否認楊秀清的「天父下凡」，也就等於說自己不是上帝次子。這勢必會引起信仰危機。

其次，楊秀清確實有一定的軍事才能。楊秀清是花洲迎主戰、蔡江村之戰、金田突圍等一系列軍事行動的實際指揮者，而且接下來的戰鬥還需要他。

再次，出於壓制馮雲山的需要。馮雲山對洪秀全可謂忠心耿耿，貢獻突出，可在洪秀全心裡激起的不是感激和信任，卻是功高蓋主的猜忌。從這個層面上講，洪秀全是一個忘恩負義、以怨報德的小人！

妥協的滋味不好受，洪秀全也不是全然沒有反擊的意圖。不過現在時機不成熟。後洪秀全通過認洪宣嬌為妹妹，給了她個上帝之女的名分，讓其改姓洪，就是為了籠絡蕭朝貴，牽制楊秀清。後蕭朝貴戰死，洪宣嬌一度成為楊秀清的情婦，但終歸在洪秀全的苦心設計下配合天王和北王，在天京事變中消滅了楊秀清一黨。不過這些已是後話了，此處暫且不提。

洪宣嬌

很明顯，內訌和毀滅的種子，在太平天國建立伊始，就已深深種下，其動機之黑暗，後果之慘烈，比起歷史上任何王朝的內鬥均有過之而無不及。

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