西遊記後傳為何沒有太上老君？只因無天佛祖不夠資格呀

電視劇《西遊記後傳》中無天佛祖基本上把三界的仙佛都複製了，為何獨獨沒有在《西遊記》中出現的太上老君？

都知道其實在吳承恩的原著《西遊記》中，玉皇大帝雖然是三界共主，其實論地位和實力還是太上老君最牛，如來佛祖更不用說，把孫悟空壓在五行山下，也是奉旨去救駕。

這真不是書生胡說，看看取經路上的金角大王和銀角大王，還有青牛精獨角兕大王，他們是太上老君的看爐童子和出函谷關騎的青牛，他們都那麼厲害難纏，何況道祖太上老君本尊。

書生仔細這麼一想，如果《西遊記後傳》有太上老君，哪還演什麼呀，太上老君一出手，無天佛祖立馬就完蛋。孫悟空這位主角都不用去找轉世靈童了，而且還得費勁去找十七顆舍利子，其實想想無天佛祖的輩分，還真不能有太上老君呀。

首先無天佛祖是怎麼誕生的？他的前世是三萬三千年前西牛賀洲的一名出家人，是當時世尊優婆羅陀佛的大護法"緊那羅菩薩"。他在佛門的地位很高，因而唐僧見到他稱其為大菩薩。

後他受佛祖之命去傳教，當地婆羅門大祭司要求他完成三件常人所不能完成的事情，才答應他在當地傳教，第一個是叫本地小偷世家的後人阿溜不再偷盜;第二個是當地愛打架的混混阿刀不再打架;第三個是當地妓女阿羞不再做妓女，在他完成之後，大祭司出爾反爾，要將緊那羅處死，原本身為妓女的阿羞為了救緊那羅，而違背了不再做妓女的誓言，答應了大祭司的條件後自殺身亡。

因為此劫難他被逐出靈山，也因愛人阿羞的死，緊那羅深受刺激決定將自身的善念封入黑蓮，並發誓要奪得三界，復活自己的愛人阿羞而最終一念成魔，成為第一邪魔「魔羅」，最後他藉助孔雀大明王菩薩的力量再次誕生，幻化成了"無天佛祖"。其實他和如來佛祖一樣，都是在佛母孔雀大明王菩薩的肚子里成道的。

如果說《西遊記》中孫悟空和六耳獼猴是二心，那如來佛祖和無天佛祖就是正邪的兩面，兩人的法力相當，而且都是同一個娘胎里出來的。

因而兩人的輩分應該是一樣的，無天成了佛祖也是理所當然的，而且也都得尊孔雀為佛母，即如此無天佛祖就是太上老君的後輩。

說到《西遊記後傳》可以說說《西遊記前傳》，今天不討論《封神演義》比《西遊記》成書晚的問題。按演義中的說法，這如來佛祖就是通天教主的首席大弟子多寶道人。

別看多寶道人一出場就被大師伯太上老君給秒了，要知道多寶道人在截教算是一人之下萬人之上，而且誅仙陣是多寶道人代師父通天教主布下的，要是剛開始通天教主選擇親自布陣，結局就很難說了。

他怎麼成為如來佛祖，要說老子騎青牛出函谷的另一個版本，說老子西行化胡去了，因而在演義中有一次廣成子和多寶道人鬥法，書中直接預言："一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦"。

所謂拜釋迦，其實是說多寶道人在西方，官拜釋迦如來佛，誰封的大家都知道，當然是太上老君了，應而多寶道人入主西方教，接引道人或許和太上老君達成什麼協議了，於是副教主准提道人表示不服呀！

因為西方教教主之位成了多寶如來的，准提道人派自己的坐騎孔雀，也就殷商駐三山關的總兵孔宣，在多寶如來成道的時候，把他給吞了意圖很明顯。

可惜了身為準聖的孔宣不敵成聖的多寶如來，被多寶如來破開脊背而出，多寶如來正想痛下殺手時，估計也就是嚇唬嚇唬孔宣，這不馬上西方教諸佛勸解，給了個台階下，於是多寶如來把孔宣給收了，把其留在靈山，封他為佛母孔雀大明王菩薩。

再看看《西遊記後傳》中出現的燃燈古佛，他在演義中就是闡教的副教主燃燈道人，他的坐騎就是金翅大鵬雕，因而在《西遊記》唐僧師徒路過獅駝嶺時，玉皇大帝派太白金星前去向唐僧師徒預警，其實就是暗示如來佛祖來清理門戶。

原著《西遊記》中如來佛祖親自去了獅駝國，上演了「割肉飼鷹」把他收到靈山去了。這個金翅大鵬雕在《西遊記後傳》里成了金翅大鵬王護法，一直保護著如來佛祖的轉世靈童靈兒，其實靈兒得喊他舅舅呢，當然他也算是無天佛祖的舅舅。

因此無天出世時，第一個見的是燃燈古佛，當時無天要燃燈古佛支持自己改造三界，如果燃燈古佛願意，他還可以萬佛之祖，可是燃燈古佛說「邪不勝正」選擇了圓寂。

在《西遊記後傳》中和「無天佛祖」同輩的，也就是玉皇大帝、燃燈古佛、如來佛祖，這三位算起來都是太上老君的晚輩呀。

在《封神演義》中太上老君也就是闡教教主元始天尊的師兄老子，當年老子在誅仙陣，能用風火蒲團一個回合活捉多寶道人，何況「無天佛祖」就算和如來佛祖都成為了聖人，估計也不是老輩聖人的對手。

如果《西遊記後傳》有太上老君，無天佛祖談什麼統一三界呀，道祖太上老君一出場，直接就宣布「劇終」了！

可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》、明 許仲琳《封神演義》

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