「五斗米道」和「正一道」別混淆，不然祖師爺都和你急！

一、不要傻傻地分不清「正一道」和「五斗米道」。

一些歷史書籍上將老祖天師創立的早期道派稱為「五斗米道」。但這只是世俗的稱呼，而不是正確名稱。老祖天師所創的是正一盟威之道，簡稱正一道。

雖然這些書籍作者的社會地位很高，文字在現代社會影響面很大。但作為正信、正行的正一道教眾而言，在自身修行的認知上，絕不能被世俗學問所綁架，否則與道遠矣。同時也沒必要，在看了此文後，就與教外人士在此問題上互撕，那也背離了太上道祖，「不爭」之教誨。

二、為什麼社會上會誤會我們正一道是「五斗米道」？

《華陽國志》有言：「其供道限出五斗米，故世謂之『米道』」。

《三國志》有言：「祖父陵，客蜀，學道鶴鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號米賊」。

《典略》有言：「使病者出米五斗以為常，故號曰五斗米師」。

《華陽國志》、《典略》是教外與道少緣、無緣之人，對老祖天師所創正一道的錯誤解讀。《三國志》所言「米賊」，就是滿滿的惡意了。

特別是《三國志》，因小說《三國演義》流傳太廣、深入人心。《三國志》對正一道的極端曲解，憑藉《三國演義》的影響力，在社會上被無限放大了。這些因素導致：在歷史、社會上有不少人誤會我們正一道的稱謂是「五斗米道」。

三、正信、正行的正一弟子應該知道老祖天師創道的這些事。

《漢天師世家》有云：「祖天師倡正一教於漢」。

《大道家令戒》有云：「老君授與張道陵為天師，至尊至神，而乃為人之師。當曹輩足可知之，為尊於天地也，而故悶悶，日一日，月一月，歲一歲，貪縱口腹，放恣耳目，不信道，死者萬數，可不痛哉，道以漢安元年五月一日，於蜀郡臨邛縣渠赤石城造出正一盟威之道，與天地券要」。

《峴泉集》有云：「遂遇玄元道君，復授以正一盟威之道，三八飛仙延生之術，拜真君為泰玄都正一真人，攝玄元後聖之位，為玄中大法師，封泰玄都正一平炁宮主者」。

《漢天師世家》、《大道家令戒》和《峴泉集》等教內典籍，明確說明了老祖天師所創正一道的來龍去脈。在東漢，老祖天師首倡正一教，與天地立盟，造出正一盟威之道，第二次遇老君時，復授正一盟威之道，封泰玄都正一真人。

小結

在東漢時，入道的教徒，要交五斗米，這隻能說明正一道在創教之初，就有規範化管理，這是加強教團的組織性、規範性的必要舉措。我們絕不能以此表面現象來定義正一道教眾、信眾所奉行正一大道的本質要義。正一道弟子謹記：我們正一道，是正一盟威之大道，是堂皇之正道。

文/岳鋒 圖/羅同 校對/羅玥

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！