宣示表點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方

宣示表，故宮博物院藏，著名小楷法帖，原為三國時魏鍾繇所書，真跡不傳於世。只有刻本，一般論者部認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》，共18行。

後世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。此帖較鍾繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態和氣息，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。

尚書宣示孫權所求，詔令所報，所以博示。

逮於卿佐，必冀良方出於阿是。芻蕘之

言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得為前恩。橫

所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至

今日。再世榮名，同國休戚，敢不自量。竊致愚

慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。聖意所

棄，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為已平，

權之委質，外震神武。度其拳拳，無有二計。高

尚自疏，況未見信。今推款誠，欲求見信，實懷

不自信之心，亦宜待之以信，而當護其未自信

也。其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之

而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己。里語

曰：何以罰？與之奪；何以怒？許不與。思省所示報

權疏，曲折得宜，宜神聖之慮。非今臣下所能

有增益，昔與文若奉事先帝，事有數者，

有似於此。粗表二事，以為今者事勢，尚當有

所依違，願君思省。若以在所慮可，不須復貌。

節度唯君，恐不可采，故不自拜表。

譯文

尚書在朝廷上宣讀了孫權的請求，只所以公文通告，就是為了讓大家都知道。下傳給群臣，想必是讓臣子們獻計獻策。

古代賢君治國，朝廷也可採納粗野之民的建議。而鍾繇我最初是貧賤之人，與先帝也沒有什麼親情或交情，但卻受到不少恩惠。意外地受到寵愛，於公於私都頗得重視，這種優厚的待遇一直至今。鍾家兩世榮華，蒙受國恩，我豈會不自思量。我常常夜不能眠，想到自己粗鄙疏淺，不能報國。

皇帝似乎對孫權的投降的請求不以為然，想到這裡我又猶豫了，不敢再申述自己的意見。但又想到，如今的天下，大部分已為我魏國平定，孫權之所以來獻禮投誠，想必是震懾於陛下的天威。估計他是有誠意的，因為除此之外，別無他法。高高在上者本來就容易與人疏遠，況且我們也沒有讓他們見到我們的誠意。如今孫權拿出誠意來，想要我國相信他，其實他很擔心我們會不相信他，這時我們應該以誠信待之，安撫他的不夠自信。他所請求的，不應該不答應。如果答應了他，他的使節回去以後，也不必指望他一定能信守諾言諾言；但是反過來說，如果他請求而不答應，他一定就會孤注一擲與我國作對了。答應了他而他不真的來歸附，那失信在他。俗話說：答應給人的東西又搶回去，就該處罰他；答應他的卻不給他，他就會被激怒。

我思前想後，覺得朝廷公示的孫權所上之書，如何定奪，終歸是聖上之事，作臣子的不能左右。當年我與荀彧（字文若）跟隨先帝之時，也曾遇到幾件事，與今天的事情況類似。簡單地說兩件（兩事的具體描述可能鍾繇另附了，不在此表之中），我覺得如今的情勢，應該對今天的事情有參考意義。惟願陛下斟酌。如果您覺得我所想有道理，也不用回復。總之決定權在陛下。考慮到我的建議有可能不被採納，所以我就不親自把這個表交給陛下了（而是託人轉交）。

賞析

鍾繇小楷《宣示表》賞析《宣示表》，無款，小楷，共十八行。是鍾繇（151―230）小楷的代表作品。現藏故宮博物院。最早見於宋代的《淳化閣帖》，後世閣帖、單本多有翻刻，以宋刻拓本為最佳。刊於《中國美術全集?書法篆刻編》（二）、《中國書法鑒賞大辭典》（上）、《中國書法全集》（二十）、日本《書道全集》。

《宣示表》一直以來深受後世書家的讚譽和追捧，梁武帝蕭衍認為其：「勢巧形密，勝於自運」，清人張廷濟在《清儀閣題跋》中則直接稱讚其：「清瘦如玉，姿趣橫生。」

《宣示表》與鍾繇其他的小楷作品相比較，無論在筆法還是結體上，都更顯示出一種較為成熟的楷書體態和氣息，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。點畫遒勁朴茂，剛柔相濟；結體略呈扁形，寬博高古；章法自然錯落，頹然天放。通篇充盈著渾厚醇古、雍容端莊的典雅之美，常有人以「神妙」二字來形容它的儀態，是非常恰切的，《宣示表》也的確當得起「神妙」二字。

它的點畫法則、結體規律影響和促進了楷書藝術高峰----唐楷的到來,故有人視其為楷書藝術的鼻祖，還是頗有道理的。遺憾的是，我們今天所見到的《宣示表》的各種刻帖，都不是鍾繇所書原跡，論者普遍認為是根據王羲之臨本所摹刻的。那鍾繇所書的《宣示表》原跡究竟哪裡去了呢？就此歷來坊間有許多的傳說，最令人信服而信者眾的傳說認為，《宣示表》與王羲之《蘭亭序》的命運一樣，被當作了陪葬品而入土，葬入了東晉時期曾任著作郎的王修（字敬仁）墓中。

相傳王修的父親東晉初年的大臣王導生前非常喜愛鍾繇書法，在喪亂流離東渡時還不忘將《宣示表》縫藏在衣服里隨身攜帶。來到江南後，王導將它送給了王羲之。後來，王羲之又將《宣示表》送還給了王修。晉穆帝昇平元年，年僅二十四歲的王修不幸去世，悲傷的母親知道兒子生前非常珍愛手中的這些墨寶，她要讓兒子生前的最愛在他死後也能陪伴其左右，於是將它們放進王修的棺中陪葬，其中就有鍾繇的《宣示表》。《宣示表》真跡就此在人間消失，也令後來的人們再也無緣一睹其真實的風采，好在還有王羲之的臨本傳世，不然，後世之人也只能聞其聲而不能睹其跡了。

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