古詩詞的生命美學：不管生活多麼苟且，心若無塵處處桃源
從終極意義而言，人生在世，不過轉了一圈，生不帶來，死不帶走，空空如也。然而從生命層面而言，其存在的真正意義在於探究和體驗，體驗酸甜苦辣，嘗試成功失敗，遠赴星辰大海，探究遙遠未知。
每個人似乎都很畏懼平庸的一生，每個人似乎都掙扎在擺脫生活瑣碎又困擾其中的迷局裡，每個人似乎都經歷過現實與理想的巨大差距。在古代，有一種掙扎叫出與入。人是生命中的過客，但每個人都可以活出最獨一無二的人生，哪怕我們都知道最後的路，但仍然可以選擇精彩或庸碌。
許多時候，痛苦源於現實中遇到的一切無法很好地轉化，它變成了心靈的毒藥，生長在生命的陰暗角落中。當我們把雙眼聚焦於方寸之間，心就會隨著掙扎於囚籠之內。現實生活需要轉化，這種轉化就是心靈的洗禮，你怎麼看這個世界，就會擁有什麼樣的世界。
我們只需觀察心靈的波動，而不是去評判。愁、痛苦、憂思，並沒有好壞區別。當我們對出現在生命中的各種情緒一視同仁時，真正精彩的人生才剛剛開始。因為不分辨的心，所以會有充滿美感的雙眼。
古詩詞，會讓每一個靈魂都不再孤單
會給每一種情緒都找到寄託
譬如愁思，當這種情緒湧上心頭，如果你在抗拒，隨之而來的就是百無聊賴、自責、傷感，甚至為了轉移情緒而出現的遷怒，自己變成了移動的負能量載體，配合喋喋不休的抱怨，一種本無好壞的情緒，會因為不當處理而變成一種破壞生活的巨大能量。
當你接受它時，就能進行下一步的審美轉化
戀上一個人，相思時，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭，然而當你傾心於當時雁字回時，月滿西樓的清麗意境，想像獨上蘭舟的俏然眺望，估計心頭也會升起一絲輕籠的煙愁。
哪怕遇到跌宕的人生，一雙詩眼也能幫你轉化哀愁。亡國之君李煜，剪不斷，理還亂，是離愁，此時的愁，如絲如縷，不能斷絕。然而如勾新月，寂寞梧桐，清冷的一切似乎也染上心緒，所有濃墨重彩的情緒被沖淡，留一抹悵然而已。亡國之痛都可以如此清麗沖淡，何況人生幾許挫折？
就算孤獨成災，也能美入畫境。當寂寞化開，當孤獨淡漠，秋水就會從宋代流進當下，淡煙籠流水，清寒上小樓，推門而入，畫屏幽幽。沒有長吁短嘆，沒有悲秋傷情，淡淡的心緒浮在飛花上裊裊飄飛，輕如夢境，無邊的絲雨綿細無聲，如我心緒。
痛苦、孤獨、寂寞、愁苦，現代人的許多情緒，都可以在古詩詞中找到慰藉，古詩在寫作過程中，大體都秉承著溫潤敦厚的風格，所有情緒都會置於天人意境中予以洗禮，所謂哀而不傷，這種審美會過濾很多雜質，經過凈化的情緒才有靈性，會成為生命中美好的回憶。
那麼，對於人類嚮往的那些情緒呢
譬如自由、開心、愉悅、閑適，此時，古詩詞還有用武之地嗎
當我們看到夕陽下野鴨飛起，或是立刻掏出手機一通狂拍，或是大叫一聲，哇，好多鴨子，而吃貨們看到的會是，天哪，天地是烤爐，翱翔乃烤鴨！若是報以詩心去觀，此時天地煙霞，流水野鴨就會帶上生命的痕迹，當開心化於廣袤時空，當心境融於天地萬物，眼前就會出現落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色的大美意境。
興奮有很多種表現，有一種叫「我就是太陽」的痴狂，還有一種「我是一條天狗啊，我把日來吞了，我把月來吞了」的囂叫。許多人以為「以我為中心」可以讓興奮這種情緒最大化，所以開始無限放大自我，過度彰顯個性。然而，當全然沉寂於自我時，恰恰是閹割格局的表現。我歌月徘徊，我舞影零亂，這是人與天地的互動。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。天地與我共在，不過天地皆我之襯托。古人將情緒化在天地之間，所以這些情緒可以長存於天地。現代很多人眼中只有自我，所以雜亂的盛世當下，流行著各種淺嘗輒止的快樂，毫無價值的興奮。
不僅是愉悅、快樂，古詩詞還告訴我們
就算是戰爭、暴力，也應該深具美感
射人先射馬，擒賊先擒王，這是戰爭的哲學。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼，無限充沛的力量，以完美的弧度呈現暴力美學。秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮雲，諸侯盡西來。僅僅二十字，寫盡雄圖霸志。古詩詞以符合漢語深層結構特點的組合，以十足的張力傾瀉力量的美感。放到當下，內心的霸道或暴力，僅能以TMD、NMB，或者自帶髒話的RAP予以呈現，是可悲還是可笑？
我們應感謝祖先們留給我們的文化遺產，它將生活由俗提升到雅，將心靈從自我升華到天地，它天然地洗去荒蕪、瑣屑、繁雜，留下一絲空靈、通透和溫潤，這種轉變，是以美學的形式告訴我們，哪怕生活多麼苟且，心若無塵處處都是桃源，也告訴我們，轉瞬即逝的生命，唯有融入無限的時空，才具備穿透時空的力量，如此，當下的一切，還有什麼能困住我們？
心不被困擾，才是最大生命意義的自由
人生的這場修行中，詩詞歌賦、琴棋書畫，都是通往自由王國之路
我們從來都會翱翔，我們漸漸忘卻翱翔，我們艱難學習翱翔
返璞歸真之前苦難如山，但依舊，美如畫卷
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