止觀前行（二）止觀禪修的必備條件和前期功課

總第 三百一十二 期

| Apr.17 2018 |

從四念住入手，如理如法地禪修，首先要祈請諸佛菩薩歷代祖師大德加持、攝受。

佛陀作為具足無量智慧與慈悲功德圓滿的聖人，最善於調服我們的煩惱。我們要意念他的慈悲，意念他的廣大智慧。指導我們禪修的師長，代表的是住持三寶的形象，代表佛法僧來行化。

對待師長，也應當作佛菩薩一樣禮敬。我們把師長當作一尊佛來尊敬和依止，內心世界就會充滿莊嚴，充滿佛菩薩的功德。

依託三寶和師長是非常重要的，我們首先要具備這種正知正見。

我們對佛陀、法師或是三寶常住的依託，是否建立在依清規與戒律如法如律行持的基礎之上？行持之中，能否把自己的身心完全交給他們加以引導？倘若說有一絲一毫懷疑，都可能會影響修行的質量。

以上，是禪修之前的加行功夫，需要長時間的磨練。這種磨練，個人的力量非常薄弱，唯有將自己身心歸入佛陀的大願海，依託佛陀的功德的啟發，依託三寶的加持，才能得到。

對禪修者來講，對佛陀的圓滿功德和對所依師長，一定要時常在內心世界去緣念，去串習，產生心的莊嚴、心的相續。

如此，你的內心就充滿了慈悲，充滿了佛的覺性智慧，充滿佛菩薩的願力，你的生命支撐點就會強大。

生老病死，我們周邊的所有人都在經歷著。我們從出生就意味著逐步趨向死亡。唯有好好把握、珍惜這種彌足珍貴的修學佛法的因緣，才能真正地超越生老病死的痛苦對我們的逼迫。

長期積澱的內心世界的問題，要透過摯誠地懺悔，慢慢疏理，才能夠進入修行前的最佳狀態。因而，禪修前，要做很多加行工作。

正念觀照時，萬一念頭跑了，要拉回來，念頭再跑開，再拉回來…比如說你的內心世界念頭跑出去了，怎麼辦呢？你就首先要對它說：啊！你真的是非常靈動，你真的是非常活潑，我對你微笑——要跟靈動的念頭友好相處。

尤其是那些貪嗔痴的念頭，比如嗔恚，你對別人心生不滿，生起一種強烈的怨恨心理。這種堅硬頑固的內心的暴力，連續地發酵，愈演愈烈，不斷地摧殘你的身心，很可怕！使禪修者不能得到清凈，不能證得聖果，更不能得到安樂的涅槃。

當你內心呈現這些惡念的時候，你要對它們微笑。微笑之後呢？接納、放下，使之消融：你來了，你真的很奇特！豐富了我的心靈世界。要去擁抱它們，再淡淡地放下。這樣妄念的驚濤駭浪，就會慢慢地平息下來，消歸自性真心的大海。

藉由這樣的處理，用非常柔和、慈悲、友善的方式，把我們內心的敵人化為朋友，慢慢減少內心世界的煩惱。

這是沒有進入止觀狀態以前的一種梳理方式。

文章 | 道偉大和尚

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

玉泉Monastery

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天台祖庭 智者道場

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