石鼓講壇——第四鼓臼形作原鼓祭祀的準備上篇

作者簡介：官波舟，男，陝西省武功縣人，生於一九四七年，副研究館員，原寶雞市博物館書記，中國博物館學會會員，中國文物保護基金會修復鑒定專項基金管理委員會專家組成員。搞新聞專業時，曾有全國、省、市作品百餘篇，獲全國三等獎一次、全省一等獎二次、全市一、二、三等獎多次。從事文物工作後有專著《北首嶺人》、《陳倉石鼓》、《石鼓文詮釋》、《畫說石鼓》連環畫，全國、省、市論文七十餘篇，多次在省、市獲獎。陝西省電視台2015年底曾拍專題片《寶雞石鼓之謎》介紹。其書法作品曾舉辦個人展覽，多次獲省市展出獎。

當我們來到北京故宮博物院寧壽宮參觀石鼓展時，在十枚石鼓中，會發現其中有一枚鼓作「臼形」。這個與其它九鼓極不協調的畸形鼓是咋形成的？南宋王厚之《復齋碑錄》載：「五代之亂，又復失散。本朝司馬池知鳳翔，復輦至府學之門廡下，而亡其一。皇祐四年（即1052年）向傳師搜訪而足之」。此中所載「而亡其一」者，便是「作原」鼓。找回九鼓的是時為鳳翔知府的司馬池。此人是司馬光的父親，居官廉潔，家無餘財。其子司馬光在《訓儉示康》文中稱「吾本寒家，世以清白相承」。此清廉知府保護了石鼓文。

石鼓自五代之亂散失，至皇祐四年找回最後一個亡鼓「作原」鼓，中間經歷了一百三四十年時間。在這一期間，「作原」鼓遭到了破壞，上端被削去僅留下端，被做為「舂梁」的臼形，這一文物的破壞太令人痛心了。當時的北宋詩人梅堯臣作了一首詩，其中詠道：「傳至我朝一鼓亡，九鼓缺剝文失行。近人偶見安碓床，亡鼓作臼刳中央。心喜遺篆猶在旁，以臼易臼庸何傷？以石補空恐舂梁，神物會和居一方」。這便記清石鼓失散又找回的狀況。

此「作原鼓」因上端被剝去，現下端每行只留下四字，為研究帶來極大困難。人們都在揣度上端每行到底被削去幾個字。有一字說，如蘇軾給每行上端各加一字，強自成文。但仍有兩字說、三字說。且認為上端每行被削去三字者似還佔上風。今天我們見到的「作原」鼓，上端的補充部分已不存在，只留下現有的臼形鼓，每行只有四字。我們按照上端每行被削去三字，將其文恢復如下：「口口口猷，作原作口。口口道遄，我司口口。口除帥皮，阪口口口。草為卅里，口口口微，秩秩逌罟。口口口栗，柞棫其口。口口棕格。祈祈嗚口，口口亞若。其華口口，口為所游優口口口，盩道二日樹，口口口五日」。按作原鼓每行上缺三字計應存字74，加上合文3個，重文2個，應有字79字左右。現存字41個，加上合文3個，重文2個，共46字。損失字達33左右，給釋讀造成極大難度，從唐初至今，研究者歧義迭起，爭論不休。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！