佛系鄧石如——釣雨耕煙度平生

不知道小夥伴有沒有去過兩鄧故居，這兩鄧一個是鄧稼先，另一個就是我們今天要介紹的主人公——鄧石如。

生平簡介

鄧石如（1743—1805），原名琰，避清仁宗諱，更名石如，字頑伯，自號完白山人、龍山樵人、籍游道人等。懷寧縣白麟畈（今宜秀區五橫鄉白麟村）鄧家大屋人。是我國傑出的書法家、篆刻家。

鄧石如出生於清寒書香門第，祖、父均酷愛書畫，皆以布衣終老窮廬。鄧石如9 歲隨父讀書，10歲輟學，14歲「以貧故，不能從學，逐村童采樵、販餅餌，負之轉鬻」。

然而在其祖父和父親的影響下，對書法、金石、詩文有濃厚的興趣，並有長足進步。17歲時，為「瀟洒老人」作《雪浪齋銘並序》篆書，即博時人好評，自此踏上書刻藝術之路。

乾隆三十九年（1774）他在壽州教書時，常為壽春循理書院諸生刻印和以小篆書寫扇面，深得書院主講梁獻賞識，遂推薦他到金陵（今南京）舉人梅謬家學習。

乾隆五十五年秋，鄧石如受曹文埴邀請至北京。其字為書法家劉文清、鑒賞家陸錫熊所見，大為驚異，評論說：「千數百年無此作矣。」 後遭內閣學士翁方綱為代表的書家排擠，被迫「頓躓出都」。

乾隆五十九年（1794），鄧石如由武昌回故里，買田40畝，建屋一棟，並親書 「鐵硯山房」 匾額置於門首。他常將書刻售資救濟鄉人，貧不能葬者，都儘力資助。

此後10年間，鄧石如常游於南京、揚州、蘇州、杭州等地。60歲時，他游京口，結識包世臣，授書三年，並以書法要訣示曰：「疏處可以走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出。」

清嘉慶十年（1805），鄧石如得知涇縣有8塊碑需以大篆、小篆、分書、行楷各體書寫，慨然應邀，僅書一碑因病而歸，陰曆10月卒於家。

作品成就

題字

處世勞塵事：傳家寶舊書。——題蘇州寒山寺碑廊

事業垂千古；馨香薦四時。——墨跡

座上南華秋水；屏間北苑春山。——自題

萬花盛處松千尺；群鳥唱中鶴一聲。——自題

開卷神遊千載上；望簾心在萬山中。——自題

好書悟後三更月；良友來時四座春。自題

涉水跋山，來瀉兩行寒士淚；臨風對月，常懷一片故人心。——挽曹文埴

周圍積奇石几層，月色夾空，如窺古澗；其地有高松百尺，綠蔭翳日，時到異人。——題揚州瘦西湖小金山草堂

茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤；

竹書千萬字，灌花釀酒，益知安自宜樂，閑自宜清。——述懷

容人卻侮，謹身卻病，小飲卻愁，少思卻夢，種花卻俗，焚香卻穢；

靜坐補勞，獨宿補虛，節用補貧，為善補過，息忿補氣，寡言補煩。——自題草堂

長七尺大身軀，享不得利祿，享不得功名，徒抱那斷簡殘編，有何味也；

這一塊臭皮囊，要什麼衣裳，要什麼棺槨，不如投荒郊野草，豈不快哉。——自挽

篆刻

《江流有聲　斷岸千尺》、《我書意造本無法》、《淫讀古文　日聞異言》、《家在四靈山水間》、《意與古會》、《筆歌墨舞》、《城一日長》、《靈石山長》、《春涯》、《半千閣》《完白山人篆刻偶存》

書法

《游五園詩》、《篆書文軸》、《篆書中堂》、《隸書四條屏》、《隸屬七言聯》、《隸書節錄文心雕龍》、《陳寄鶴書》

名家點評

劉墉陸錫熊：「千數百年無此作矣。」

曹文值：「此江南高士鄧先生也，其四體書皆為國朝第一。」

包世臣：《藝舟雙楫》：神品第一

趙之謙：「國朝人書以山人為第一，山人以隸書為第一；山人篆書筆筆從隸書出，其自謂不及少溫當在此，然此正自越少溫，善易者不言易，作詩必是詩，定知非詩人，皆一理。」

沙孟海：《近三百年的書學》：「清代書人，公推為卓然大家的，不是東閣學士劉墉，也不是內閣學士翁方綱，偏偏是那位藤杖芒鞋的鄧石如。」

性格特點

鄧石如身材高大，胸前飄一綹長長的美髯，遇人落落，性格耿介，無所合，無款曲，無媚骨，無俗氣，稱得上頂天立地的一個偉男子。

因為其祖輩出身寒微，枯老窮廬，他的一生更備嘗人間的酸甜苦辣，過著「采樵販餅餌，日以其贏以自給」的生活。他以「山人」自居，於荒江老屋中高卧，把功名兩字都忘記了。

他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾給他寫過這樣一副對聯：

茅屋八九間釣雨耕煙須信富不如貧貴不如賤；

竹書千萬字灌花釀酒益知安自宜樂閑自宜清。

不慕富貴而自然雋永，不鬧情緒而曠達平和。釣雨耕煙，灌花釀酒的人生，洗去的是庸脂俗粉，塵泥污垢，浸潤出來的卻是經史子集里的書卷氣質和一身的仙風道骨。

於人，互為表裡，安身立命，也可以「隨心所欲不逾矩」了。人生一達這種境界，藝術的深沉和久遠便應運而生。

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