他是唯一一位初見六祖便得印可的禪師，被稱為「一宿覺」者

唐代水嘉玄覺禪師（665-713），字明道，俗姓戴，永嘉（今浙江省溫州市）人。

他少年時出家，先學天台止觀法，在行、住、坐、卧中，常冥想靜觀。後受左溪朗禪師指點，前往韶州曹溪參拜六祖慧能。

永嘉玄覺禪師雕像

他剛到六祖慧能處，便振了振拄杖，繞六祖三周，然後雙手合掌而立。六祖慧能說：「凡佛教的僧侶，應具有三千種有威德有儀則的動作行為，有八萬種修習和踐行。大徳（即有大德的行者）從何方而來，竟如此傲慢。」

玄覺說：「生死事大，變化迅速。」六祖問：「為什麼不體取無生，那是否完全沒有迅速、」玄覺回答說：「體即無生，當然就沒有迅速可言。」六祖說：「是的，應當如此！」

此時眾門人聽了無不愕然。玄覺於是恭敬地參拜六祖，迅速告辭。六祖說：「回去太快了！」玄覺問：「我自己還沒有動，怎麼說太快呢？」六祖又問：「誰知你自己沒有動？」玄覺回答說：「大師自己心生分別。」六祖說：「你深得無生之意。」玄覺問：「無生哪有什麼意呢？」六祖又問：「無意誰當分別？」玄覺回答：「分別也不是意。」六祖讚歎地說：「很好！很好！少留一宿。」從此，世人稱玄覺禪師為「一宿覺」者。

佛頭

這裡所謂的「無生」即是「有生」，也就是佛家所說的超越生死，無生無死。玄覺禪師了悟頓教思想，直截本源自性，當然就沒有什麼快慢和動靜之分，有分別意識則不可能了悟妙意，達到絕對正定，智慧觀照。

永嘉玄覺禪師後來提倡融合天台宗和禪宗的思想，他的著作有《永嘉集》，其中《永嘉證道歌》是他以通俗的文字宣傳禪門思想的代表作，影響極大。

禪徑

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