在吳越之地，端午節祭祀的竟然不是屈原，網友表示他該當此殊榮

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在咱們中國，有很多的宗祠，也有很多的寺廟道觀。在這些地方往往都是供著一些百姓心中相信並敬佩的歷史人物他們或是某個家族的千載難逢的一個祖宗大人物，或者是某一樽活佛菩薩或者道長。他們的功績或者是其他的一些品格都是很有建樹才會得到這樣的對待。相比較之下，中國的某些節日的產生和命名大多數也都是從這些人身上來的。比如說端午節，歷史上很多人都覺得他是為了祭奠屈原而設立的。確實，屈原作為一代有名的忠臣，以他特殊的人格魅力和鮮血贏得了人們的尊重和愛戴，在每年的活動中養成了包粽子賽龍舟的風俗，在一定時間的積累之下，他們就形成了特殊的節日。

但是往往這種節日是比較籠統的，未經過仔細的考究，把話題的範圍說的太大未必是一件好事。就像這個端午節一樣，我們不能說在全國範圍內都是為了紀念屈原的，我們只能說在中國大部分範圍內，端午節大體上是為了紀念屈原而實際上，經過某些史學家的考究，在今天杭州一帶，他們的祖宗在端午節這天其實祭祀的是他們吳越之地非常出名一位大人物，他就是伍子胥。

關於這種說法，是有一定依據的。畢竟，吳越，加上屈原所在的楚國在春秋時期都屬於今天的浙江一帶。他們的英雄死後，包括安葬方式和祭祀的方式大體上相同。而伍子胥和屈原又是同一個地方的人根本相距離不是很遠，風俗自然相近，像什麼往水裡仍粽子，比賽划船之類的自然也都差不多。隨著年代的推廣人們一代又一代的忘記了祭祀的到底是誰，只能根據官方的說法統一叫屈原了。

對於伍子胥死後，當地的百姓為了紀念他，在伍子胥肉體被沉水的地方命名了一大堆胥江，胥花胥草之類的，並且修建了很多伍子胥祠堂。每逢江面上有狂風暴雨霧氣重重的異象出現，他們就燒香點蠟，燒紙放炮，至於米飯穀物之類的像粽子啥的，更是拚命的投入江中，力求伍子胥吃的飽飽的來使他冤死的靈魂得到安息。屈原死後也同樣以此對待，久而久之，人們便忘了以前的祖先們祭祀的竟然還有一位同樣偉大的人物。

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