敘利亞再有理又如何？百年前的巴黎和會，中國就嘗到了弱國苦澀

作者：川川滇滇

4月13日，紐約召開了敘利亞問題會議。敘利亞的代表巴沙爾·賈法里的論述有理有據，發言就像一篇檄文，從半島戰事、越南戰爭再到伊拉克戰爭，痛斥美國人謊話連篇，並指出這化學武器居然從來不攻擊有武器的人，且「只在政府軍告捷的時候使用，真是詭異啊！」

巴沙爾·賈法里在發言

他的發言獲得許多人的同情，很多網友憤憤不平，其實敘利亞不是沒有理，只因為他弱，挨打不需要更多理由。

當年的中國也如此，曾經也有這麼一位外交官，眼睜睜看著不平等條約寫進和會文件，卻只能選擇不簽字這樣無奈又無用的辦法抗議。

1919年，一戰結束後，勝利的協約國集團在巴黎召開會議，中國作為勝利國派代表出席，卻遭遇戰敗國一般的待遇。由於德國戰敗，日本竟無理要求繼承德國在中國山東的一切權益。當時的和會上，一共分3個層級，第一層的國家有5個代表席位，第二層有3個，第三層有2個，中國雖然派了5個代表參會，但中國只屬於第三層，只有2個代表席位，中國的5名代表只能輪流參會。

巴黎和會油畫

在日本的無理要求面前，有位年輕的外交官臨危受命，代表中國陳述，他就是剛剛30出頭的顧維鈞。顧維鈞從歷史、經濟、文化各方面說明了山東是中國不可分割的一部分，他的發言振聾發聵、無懈可擊，不僅征服了美英法等國代表，甚至讓日本人也無言以對。

年輕時的顧維鈞

顧維鈞在發言時這樣講道：「西方出了聖人，他叫耶穌，基督教相信耶穌被釘死在耶路撒冷，使耶路撒冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個聖人，他叫孔子，連日本人也奉他為東方的聖人。牧野先生（日方代表）你說對嗎？」牧野答：「是的。」

顧維鈞繼續說道：「既然牧野先生也承認孔子是東方的聖人，那麼東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就是東方的聖地。因此，中國不能放棄山東，正如西方不能失去耶路撒冷一樣！」

但是，國與國之間，最有力的砝碼是強大，恰恰那個時候的中國沒有！雖然顧維鈞的發言讓日本佔了下風，但由於大國分贓不均，義大利在爭吵中退出和會，日本趁機要挾：如果山東問題不照辦，他們也要退出和會。

國弱言輕，在利益面前，幾大國當然不會站在中國立場考慮，他們先後向日本妥協，以犧牲中國來成全自身，而且還強迫要求中國必須無條件接受，這次事件也直接導致了「五四運動」的爆發。

就像老特說，你敘利亞有大規模殺傷性武器、化學武器，那你就是有！發個推特提前說要打你，那就真是要打你！

美對敘這種力量對比，居然可以提前告訴對方我要打你，這在軍事上應該屬於絕對保密的事

敘利亞有脾氣但沒實力，賈法里大使也只能坐在辦公室地上，無能為力。當年的顧維鈞也如此，面對妥協的列強和得勢的日本，中國代表團名存實亡，5名代表中團長陸征祥住院，有的代表直接離開，只剩下顧維鈞仍奔走努力。

中國的正當要求一再被拒絕，「保留簽字不允，附在約後不允，約外聲明又不允，只能無條件接受。」這不行，那不行，中國代表選擇了拒簽。在《凡爾賽條約》簽訂之時，中國全權代表的兩個座位上一直空無一人，中國代表用這種無聲的行動去抗議，顯得尤為悲壯，此舉也讓參會各國為之愕然。

晚年顧維鈞

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！