志同道合之士少之又少
最近對一個成語感受很深，「千軍易得，一將難求」，現實中平庸之輩很多，但能力出色的人太少了，甚至說少的可憐。
尋找一個技術，資金，人品，品性等方面都合適的合作同伴很困難，找一個志同道合的人更是困難。尋找身邊合適的人,才發現太少了,合適的太少了.
在尋找的過程中發現，並不是所有的人都適合當夥伴，多數人還是距離創業者有很大差距的，要麼思想落後，要麼懶惰，要麼性格怪異。高層次的人可以看透低層次的，低層次的人只是未發現自身缺陷。
好比小孩不知道大人想啥，但是大人知道小孩的想法。
也許應該用人所長，不用人之短。否則，無可用之人了。
網友還是很有才的，討論一下什麼樣的人會把自己的照片當成頭像。
有一種很漂亮的女人，他會把自己的照片當成頭像；有些雖然年齡大了，但是也會把照片當成頭像，因為當年她很漂亮。
有一種是很開朗，不怎麼在乎別人的評論，也把照片當頭像。
有一種是很自信，認為外貌只是人體的一部分，思想上的自信大於外貌的自信。
有一種是介於兩者之間的，雖然漂亮但不是很漂亮，雖然自信但不是很自信，那就只有用個比較朦朧的照片當頭像。
說句女性朋友不高興的話，女人一過三十歲臉上的皺紋眼袋就出現了，化妝是掩飾不住的，如果非要把照片當頭像，那就盡量避免正面照，三十歲的人跟二十歲的人對比容顏是沒有任何優勢的，擁有的優勢是經驗及內涵。
對於普通人而言是在乎外貌的，對於高層次的人也許並不在乎。
也有一種人，人長得很漂亮，也很自信,但是從來不把照片拿來當頭像，只是放一些風景照或者卡通圖片之類的。
最美不過想像，你不放自己的頭像，別人有無限的想像空間，但是一旦看到你的模樣了，心裡就跟從前大不相同了。
昨天在《資治通鑒》上看到了一段描寫韓信的段落，講述韓信為劉邦打下江山以後，被劉邦設計抓住以後的描述。韓信說了一句千古流傳的名言，狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我雇黨烹。
意思是說狡猾的兔子死了，奔跑的獵狗就被煮著殺掉；高處飛的鳥兒沒有了，優良的弓箭就被藏起來了，因為弓箭沒有用處了。敵對的國家被攻破了，謀臣的使命完成後，就該滅亡了，現在天下已經安定，我本來就應該被煮殺了。劉邦已謀反罪抓獲了韓信，心中充滿對劉邦的不滿。
而大臣司馬光則是這麼解讀的，漢朝的江山之所以能夠打下，韓信功勞是最大的，但是劉邦並沒有封給它足夠多的功勞，這是劉邦的錯誤。但是韓信自己也有咎由自取之處，當年韓信滅了齊國，不來及時向劉邦彙報，而是自己自立為王。
劉邦跟韓信約定共同進攻項羽，而關鍵時刻韓信失約，當時劉邦就有殺掉韓信的念頭，只是實力不夠，後來等到實力夠了，就果斷出手了。
韓信以市井小人的志向為自己謀取利益，而要求他人用君子的胸懷來對待自己，是不是太難了。所以他被殺掉也是理所應當的。人性這個東西是最不能考驗的，親兄弟都可以互相殘殺，何況不是呢。
人類自從有文明以來，在金錢及權利面前表現出來的結果是一樣的，不管是兩千年前的漢朝還是明朝的西門慶，只要是世上活著的人，對待權、錢的態度都是一樣的，看到的清高的人，不一定真的清高，除非人死了以後才會淡泊名利。
左右為難
我來蘭陵是有事的，不能事辦不完就跑吧？
何況，我覺得即便是失蹤了，也是出去約會去了，一個大活人還能丟了？家人持反對意見，意思是即便是出去見朋友了，也不至於連飛機都不坐了吧？
這麼分析也有道理。
我來蘭陵是有很重要的事，有老大哥喊我幫忙，老大哥是我們那邊的，他閨女嫁到了蘭陵，在蘭陵某系統工作，老大哥是來宴請領導的，但是不能明著說宴請，而是說約著打場羽毛球。
宴請是不是有什麼訴求？
沒有，單純的維繫關係，每年都要宴請一到兩次。
老一輩人有個特點，還是要按照老規矩喝酒，所以雙方都要派出得力幹將，能喝酒的，有點類似中美貿易，表面一片和諧，其實暗自較勁。
帶了2箱茅台。
先打球。
剛開始我們打的還不錯，畢竟我們年輕，天天打，而且專業訓練過，優勢比較明顯，稍微認真一點就不過10。
不久，對方來了一位專業選手，人家帶了個女孩，混雙打我們男雙，若是人家認真打，我們連5分都拿不到，我第一次見到有人打球如此的從容，也不殺球，也不起高球，全是平球，而且彷彿是陪倆孩子玩。
服氣了。
喝酒……
給我安排的任務是晚上開車，所以我不用喝酒。
對方坐主陪，但是肯定是我們這邊買單，誰是主陪誰就有發言權，由他來定規矩，規矩是主陪三口副陪三口乾一杯，也就是六口喝2兩半。
他們帶完酒以後，就是我們回敬。
我們這邊就開始更新了規則，四口一杯，叫四季平安酒。
畢竟人多，十多個人。
這麼一圈下來，每人就至少喝了一斤白酒。
節目還不能結束，因為還要穿插進行，單獨表示，於是每人又喝了半斤，而且主題明確，最初談的全是球，後來談的全是閨女，而且我們這些娘家人每個人都要表達一遍，意思是希望領導們多多關照。
當時我就在想一個問題。
很多時候，我們這些農二代與城二代看似有相同的機會，其實不同，我們是有相同的准入門檻，但是有不同的提拔門檻，看似大家工作表現都差不多，為什麼人家提的這麼快？貌似跟領導走的也不近？
功夫都在幕後。
而且排兵布陣都很講究，找什麼級別的陪酒人，這都是權衡過的，誰能加分，誰會減分，我全程都是司機角色，不說一句話都沒說也差不多。
而且，不是單純的吃吃喝喝。
還要交流一些很高大上的事，例如文學、音樂……
至少我是很受啟發的，可能這就是家族優勢，做父母的給孩子在無形中鋪了路。
最終呢？
都喝多了。
但是，都心滿意足。
包括喝多少酒，如何喝，這些都是商量過的，找來喝酒的人也都是壯士，每個人都準備好了獻身，知道喝了肯定難受，但是也會喝。
獨特的酒文化。
為了喝服對方，結果把自己也喝服了。
老大哥也沒多少酒，他平時就滴酒不沾，但是在敬酒時他也喝了一杯，他全程是要保持清醒的，因為散席後他要去領導家單獨坐坐，當然也就是三五分鐘，我開車帶他過去，在樓下等他。
開始往回走，已經深夜了。
老大哥安排司機帶著其他人先回，他跟我一個車。
他握著我的手：小董，委屈你了，知道這樣的場合不適合你，你今天的表現真的超出了我的想像，我以為你會忍受不了提前退場了。
我說，不會的。
他的意思是我能表現的很安靜，超出了他的預期。
我把下午的事一五一十地跟他描述了一遍，就是關於油膩大叔失蹤的事。
他說，我給問問。
我說，有點晚了吧。
他說，沒事。
他打了個電話，不到半小時，消息反饋回來了，油膩大叔在機場安檢被拘留了，因為他被網上通緝了，涉嫌傳銷……
不關我的事了，我也不用去說明情況了。
有意思。
他問，是不是參加這些酒席很無聊？
我說，也不無聊，我就當看話劇了，每個人都說著客套話，而且酒前酒後是兩個人，很有意思，以前我都是喝酒的人，應該也是他們的狀態，如今作為清醒者看他們，反而覺得挺滑稽的。
他說，但是就是這麼個遊戲規則，要遵守。
我說，是的，特別是「邀請」很有意思，我們這邊的人幾乎每個人都在盛情邀請他們，意思是有機會一定要去我們那邊，我們要載歌載舞歡迎你們，好酒好菜伺候著，還要啟用VIP專用的球館。
他說，不要把酒桌上的話當真。
我說，我沒當真，我只是覺得太虛了，我們邀請的太假，人家答應的也太假。
每個人都在表演，而且表演的如此自然，該說什麼台詞該做什麼動作，又準確又熟練，以至於每個人都沒有覺察到自己在演戲，都入戲了。
我問，房價還會漲嗎？
他說，我判斷還會漲。農村人進城，最直接的戰場就是縣城。
我說，我看中了一個新樓盤，一樓帶院，我想買套，但是現在選房太變態，先交30萬才有資格選房，而且根據交款多少來排名，例如有人交30萬，那麼我交40萬就靠前，但是萬一有人交50萬呢？
他說，我給問問。
我說，我買了自己住的。
他說，用途不重要。
我說，謝謝大哥。
他說，最好是你自己先選好，準確到哪一單元幾零幾。
我說，行。
對我，他是放心的，也願意幫我做事，上次幫我買了一個院子，我轉手賺了1萬5，我原本是想自用的，但是旁邊是個肉聯廠，味道太重了，所以我又匆忙轉手了，賺了錢咋辦？
我留了5千，給了他1萬。
他肯定不要，我還是給他放下了。
跟他們在一起相處，我覺得收穫特別大，作為旁觀者我深刻明白了一個道理，就是對於友情，他們跟老百姓是不同的，例如我們求人幫忙都是希望怎麼著？希望對方能給我們行個方便，我們占點便宜。
而他們則不同。
他們友情是友情，生意是生意，友情可能只是生意的敲門磚，但是一定會採取多贏的合作模式，而不是說你輸我贏，或者我贏了，你晾乾。
例如，這場約球。
雖然談的都是感情，但是其實是來談業務的，談生意的，只是這個生意是自己閨女的工作，那麼打球、喝酒都只能是前奏。
核心就是大家走後，他去領導家坐的那三五分鐘。
有時，我也喜歡觀察球館，球友之間層次差別非常大，有領導，有企業家，也有普通的上班族或無業游民，那麼自然就會有吸附效應，就是很多人會主動靠近那些高能量場的，意思是求點好處。
但是，往往會以失望告終。
為什麼？
咱是這麼想的，我這麼用心對你，你不給我撈點油水？
結果，沒有。
他們其實是高估了自己的價值，總覺得我們認識，是好朋友，平時對你又這麼好，關鍵時刻你能不出手嗎？
類似的「鬧劇」我旁觀過好幾場。
總覺得自己臉大？
哈！
本地有個順風車群，大家經常在裡面交流經驗，別看我跑的少，但是我屬於跑的很用心的，我喜歡研究線路，就是什麼時間段跑什麼方向，不會盲目跑，效率比較高，而且我比較挑人，不是什麼人都拉。
大家偶爾會晒晒自己的戰績。
群上有個小伙，89年的，他每天都是700元以上，每天工作15小時以上，我覺得很是佩服，就加了他微信，想採訪採訪他，畢竟一個月有2萬多的毛收入，也不錯的。
他說是自己生活壓力大，有三個孩子，一對雙胞胎女兒，一個兒子，還沒買房。
我聽了以後也是蠻佩服的。
約見了，吃了頓飯。
我意外地發現，他竟然也喜歡談大事，喜歡談股票，談得頭頭是道，他問我炒股不？
我說，我不炒股，一方面自己做著定投，一方面我跟投了興全合宜，是謝治宇操盤的基金。
他說，在中國不適合買基金，特別是封閉基金，肯定虧，這些人自己都做老鼠倉。
我說，我對基金經理，特別是類似的明星基金經理的認識是，都虧的時候他會虧的少一點，都賺的時候他會賺的多一些，術業有專攻，我們要承認在股票方面我們不如他們，否則咋可能有300億資金交給他管理呢？
他說，兩年後你就知道了，能後悔死。
我說，承認自己不行才是真正的理性。
為什麼非覺得自己比謝治宇強呢？
我們不是一個級別的好吧？
他大談股票使我覺得他身上賭性太重，而且我覺得他太嫩，他可能研究政策比較多，但是他對自己研究的太少。
又過了一些日子，他問我借1萬塊錢。
我問，你借錢幹嘛？
他說，信用卡到期了，比較急。
我拒絕了他，因為我覺得額度太小，而且我們不熟，你完全可以問親戚朋友借，沒必要問我這個陌生人借，問我借只能說明一個原因，就是你身邊人借遍了。
又過了一些日子。
他又找到我，上去就問了我一個問題：我去綁架XXX的閨女，你覺得行不行？
他羅列了詳細的計劃。
從他的計劃來看，他不是說著玩，至少真的朝這方面想過。
我問，你是不是欠了很多錢？
他說，是的，快被逼死了。
我問，有多少？
他說，50多萬。
我問，是因為炒股嗎？
他說，期貨。
我問，還不上呢？
他說，他們會上門催的，我父母和老婆孩子都不知道這個事，我現在拚命開車就是為了還債，一個月還2萬。
我說，我幫不了你。
他說，你幫不了我，我就只有死路一條，我今天的簽名看了沒？餓了有飯吃，渴了有水喝，就是真正的幸福。
我問，你希望我怎麼幫你？
他說，你先借給我60萬，然後我每個月還你2萬，一直還你到100萬為止，可以嗎？
我說，我只能祝福你，別的我什麼都做不了。
我從他眼中讀出了絕望，絕望中的殺機，我突然間覺得，其實每個人都可以讓別人不寒而慄，就是當你走入絕境時，當你願意拿命去搏一把時，所有人都不敢靠近你了，因為誰靠近你，你會咬誰，而且你從此沒有一句實話了。
我問，你在拉客人的過程中，有沒有過殺人的念頭？
他說，曾經有過，拉過一個很有錢的女人，她包里有巧克力，送給了我兩塊，我突然不忍心了。
我也左右為難，我也不敢拉黑他。
我拉黑了他，就會激怒他，他可能就會殺了我，他找我聊天我也必須秒回，因為他高度敏感。
目前，還是這個狀態。
文@懂懂
野菜不是能隨便吃的
2011年我和司馬南一起去貴陽錄電視節目，錄製完了司馬南領我到路邊小攤吃夜宵，點了一盤涼拌折耳根，說：「這是當地的一種野菜，非常好吃，吃了會上癮。」我出於好奇嘗了一口，只覺得一股奇怪的草腥味，無法欣賞。突然想起來，這就是做中藥的魚腥草的莖，只不過在當地被當成野菜了。
最近魚腥草火了起來，因為央視播出的《舌尖上的中國2》有一集介紹說，有一個川妹子在廣東坐月子，四川的外婆帶來了晒乾的魚腥草，用它來燉湯，被認為有利於傷口癒合，最適合產婦身體恢復。由於魚腥草生長在陰濕的土壤中，根據相生相剋的理論，中醫認為魚腥草能利尿除濕、清熱解毒，倒是沒有聽說還用於產後恢復，這大概是民間的發明。現代研究中藥的人，也給魚腥草發明了許多種新功效，包括抗病毒、抗菌、抗癌、抗炎、減肥、保肝、清除自由基、抗過敏、提高免疫力等等，總之，現代人最想治什麼病，魚腥草就能治什麼病，幾乎是包治百病的靈丹妙藥。但用來證明這些功效的，只是一些非常簡陋的離體實驗和動物實驗，並沒有人體臨床試驗的驗證，是否真的有效，就很可疑。
魚腥草之所以有特殊的腥味，是因為它含有揮髮油，其中的主要成分被稱為魚腥草素，化學名稱也叫癸醯乙醛。它被認為是魚腥草的有效成分，國內廣泛用來治療呼吸道感染、婦科感染、皮膚感染和其他感染。但它的治療依據，同樣只是一些簡單的離體實驗和動物實驗。魚腥草生長的環境容易遭到細菌、真菌的侵襲，如果它們進化出天然的抗菌成分，做離體實驗時發現能抑制某些細菌的生長，倒也不奇怪，但這不等於人吃了它就也能有抗菌作用。實際上，魚腥草素不溶於水，很不穩定，容易氧化、分解，分解的產物在體外也滅不了菌。所以即便魚腥草中的魚腥草素真的有什麼功效，等熬成了湯藥、煮成了湯，也早分解成無效的別的物質了。
植物除了要抗細菌、抗真菌的侵襲，還要抵抗動物的吞噬。魚腥草發出的腥味，恐怕正是用來驅趕動物的，不料有些人卻反而喜歡那個味道。植物並不是上帝創造出來供人類食用或當藥用的，它們反而往往含有一些對動物身體健康不利的有害成分，有的毒素是特地進化出來毒害動物以保護自己的，有的毒素則是碰巧對動物有毒。魚腥草中就含有對人體有害的成分，叫馬兜鈴內醯胺。我以前介紹過，馬兜鈴科的草藥含有一類可怕的物質，叫馬兜鈴酸，能對腎臟造成不可逆的損傷，並能導致上尿路上皮癌。無數人因為服用馬兜鈴科草藥而得了腎衰竭和上尿路上皮癌。馬兜鈴酸在人體內代謝成馬兜鈴內醯胺，進而與DNA結合，損害腎臟細胞和誘發癌症。魚腥草不是馬兜鈴科植物，不含馬兜鈴酸，但卻含馬兜鈴酸的代謝物馬兜鈴內醯胺。實驗表明，馬兜鈴內醯胺也能對腎臟細胞造成損傷並誘發癌症，其細胞毒性甚至比馬兜鈴酸還強。
有人會說，談毒性不談劑量是耍流氓，馬兜鈴酸有個量的問題，只要不是海量吃，沒事兒。有的毒素的確要達到一定的量才有毒性，達不到那個量的話人體能夠解毒，不會造成傷害。但是有的毒素有積蓄作用，即使每次攝入的量非常少，也能在體內累積，逐漸對身體造成傷害。馬兜鈴酸、馬兜鈴內醯胺就屬於後一種毒素，即使攝入的量極其微小，也能對身體造成不可逆的損傷。所以對馬兜鈴酸、馬兜鈴內醯胺是不存在安全劑量的，並不是只要不海量地吃就沒事兒，而是要能不吃就不吃，吃了覺得沒事兒並非就真的沒事兒，實際上傷害已經造成，還沒表現出來而已。
《舌尖上的中國2》還介紹一種美食叫「蕨根糍粑」。蕨菜、蕨根作為野菜吃的人要比吃魚腥草的多得多，不幸的是，蕨中也含有一種有害成分，叫歐蕨苷，是一種強致癌物，能導致食道癌和胃癌。把蕨菜當蔬菜的地區其胃癌發病率比其他地方高得多，甚至蕨菜豐富的地區即使不吃蕨菜，食道癌和胃癌發病率也比較高，因為其致癌物能進入飲用水、牛奶等。
除了果實部分，植物的其他部分都是不「希望」被動物吃的，因此通常會進化出排斥、毒害動物的成分。只有極少數植物其根、莖、葉部分碰巧適合人類吃，我們就會覺得它們可口，把它們當蔬菜，在長期的培育過程中，讓它們變得越來越可口，實際上就是不知不覺地讓它們變得越來越安全。而對那些含有有害物質的植物，我們會覺得它們又苦又澀，或者有奇怪的味道。這是人類進化出來的本能。所以我們大部分人覺得野菜不好吃是有道理的，這是本能在告訴我們，不要碰這種「純天然」、「綠色」植物。
2014.5.14.
（《新華每日電訊》2014.5.16）
文@方舟子
我的女性觀
我的女性觀也許有點「超前」，它很接近西方後現代女性主義的觀點。它的一個基本觀點是，應當逐步消解傳統的男女兩性的劃分。在我看來，過去所有關於女性應當是怎樣的、男性應當是怎樣的看法都不一定是正確的，不一定像人們所以為的那樣「自然而然」，「與生俱來」，而是由文化建構而成，然後被人們「內化」到以為它是「自然」的程度的。
在我看來，女人首先是人，然後才是女人。馬克思曾說：人所具有的我都具有。那麼，男人所具有的為什麼女人就不能有呢？後現代女性主義者激烈批判對所謂女性氣質的規範化，認為這是男性文化對女性的壓制手段。後現代女性主義反對性別問題上的本質主義，它的主要論點在於，否定把兩性及其特徵截然兩分的做法，不贊成把女性特徵絕對地歸納為肉體的、非理性的、溫柔的、母性的、依賴的、感情型的、主觀的、缺乏抽象思維能力的；把男性特徵歸納為精神的、理性的、勇猛的、富於攻擊性的、獨立的、理智型的、客觀的、擅長抽象分析思辨的。它強調男女這兩種性別特徵的非自然化和非穩定化，認為每個男性個體和每個女性個體都是千差萬別、千姿百態的。它反對西方哲學中將一切做二元對立的思維方法，因此它要做的不是把這個男女對立的二元結構從男尊女卑顛倒成女尊男卑，而是徹底把這個結構推翻，建造一個兩性特質的多元的、包含一系列間色的色譜體系。這種觀點雖然聽上去離現實最遠也最難懂，但它無疑具有極大的魅力，它使我們跳出以往的一切論爭，並且為我們理解性別問題開啟了一個新天地。
過去一段時間，中國的傳媒在討論女性的「男性化」問題。這一討論同後現代女性主義者涉及的是同一問題，但方向完全相反——後現代女性主義的努力方向是試圖模糊性別區分，使女人更「男性化」，使男人更「女性化」；而中國的傳媒卻希望將被弄模糊的性別差異重新加強，使女人「更像女人」，使男人「更像男人」。
的確，我國從五十年代鼓勵婦女走出家庭參加社會生產活動以來，「男女不分」成為時尚，它既是對男女不平等的社會地位的挑戰，也是對男尊女卑的傳統觀念的挑戰。這一時尚在文革時期達到登峰造極的程度。它不僅表現為女人要同男人干一樣的事情，而且達到有意無意地掩蓋男女兩性生理心理差異的程度。那個時代造就了一批自以為有「男性氣質」或被男人看作有「男性氣質」的女性。在那時，女人不僅要掩飾自已的女性特徵，而且對於想表現出女性特徵的意識感到羞慚，覺得那是一種過時的落後的東西。八十年代以來，女性的性別意識在沉寂幾十年之後重新浮現出來。最明顯的表現是，女性開始重新注重衣著化妝。表現「女性特徵」的意識一旦蘇醒，立即變得十分熾烈。女性意識的復甦在各類傳媒中有大量的表現。
在否定前幾十年女人「男性化」的過程中，出現了矯枉過正的趨勢，這種趨勢表現為一種近似本質主義的思想：由於女性是人類生命的直接創造者和養育者，因而對生命有著本能的熱愛，這種熱愛生命的天性，使女性具有了獨特的文化意識和文化心態。女性應當履行自己作為生命的創造者和養育者的職能，發揮母性和女性獨特的社會作用。這類思想的本質主義表現在幾個方面：首先，它假定由於女性能生育，就「本能地」熱愛生命；可是男人也為生命貢獻了精子，也是生命的「直接」創造者，為什麼他們就沒有「對生命本能的熱愛」呢？其次，它假定男性文化「將生命變成機械」，女性文化強調人的「生物性」，這是缺乏證據的。此類說法同西方有人將男性同「文化」聯繫在一起、將女性同「自然」聯繫在一起的想法如出一轍，而這種劃分是本質主義的。這種本質主義的性別觀念深入到社會意識中，有時甚至以科學知識的方式表現出來，例如認為女性邏輯思維不如男性；女性重感情，男性重理性等等。
中國的傳統性別觀念與西方一個很大的不同點在於，西方人往往把男女兩性的關係視為鬥爭的關係，而中國人則長期以來把男女關係視為協調互補的關係。陰陽調和、陰陽互補這些觀念一直非常深入人心。但是，這並不能使中國人擺脫本質主義的立場，即把某些特徵歸為「男性氣質」；把另一些特徵歸為「女性氣質」；而且認為這些氣質的形成都是天生的。後現代女性主義反對本質主義的立場對於上述文化理念來說是頗具顛覆性的，因為它根本否認所謂男性與女性的截然兩分。對於深信陰陽兩分的中國人來說，這一立場是難以接受的，甚至比西方人更難接受。這倒頗像法國和英國革命史上的區別：法國壓迫愈烈，反抗愈烈，雙方勢不兩立，結果是流血革命，建立共和；英國溫和舒緩，雙方不斷妥協退讓，結果是和平的「光榮革命」，保留帝制。在兩性平等的進程中，西方女性主義激昂亢奮，聲色俱厲，轟轟烈烈，富含對立仇視情緒；而中國婦女運動卻溫和舒緩，心平氣和，柔中有剛，一派和諧互補氣氛。但是在我看來，也正因為如此，若要中國人放棄本質主義的觀念，恐怕比西方更加艱難，需要更長的時間。
原創2018-04-12
文@李銀河
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