片山有致，寸石生情
今一旦得是數山，坐四方之勝，豈不幸歟。
吾將寓形其間，而與之俯仰上下。
不知我之在丘壑，丘壑之在我也。
▲鏡花園雪景
石有百千形，而作為生命的姿態，又獨有其精神。一塊石頭，面貌本已天成，但安置與擺放不同，便會顯出不一樣的精神，生命之美才得以煥發。都說石頭有兩次生命：一次是物質生命，萬年沉積誕生於地球之表，蒼古而悠久；一次是藝術生命，被人拾取欣賞於心神之間，清奇而當下。
正因為石頭能給人以豐富的想像空間和無盡的審美享受，在中國古代園林建造中，經常以石造景，以致於無園不石、有園皆石。作為有著悠久石文化歷史的中國，石景在中國古典園林中的地位不容小覷。
▲花與石
「鏡花園」在設計之初，盧志剛建築師便主張將「建構中國高尚物生活，致力打造至高品質生活方式」的米丈堂文化融入其中。原有老建築之間因自身圍合而出現一個半封閉的庭院，米丈建築設計團隊吸收中國傳統建築和空間的審美理念，在空間設計、疊石造園、綠化景觀、傢具布置、氛圍營造等方面為出發點進行品牌概念的植入。
▲石與院
老建築之間圍合而成的空間為水泥硬地的停車場，在原本的空間構成中是一個非積極因素。建築師對空間尺度有著極強的敏感度，經過幾番討論，米丈建築決定以古典園林中常見「以小見大」的造園手法將其打造一個大隱隱於市的世外桃源。
▲改造前的庭院
中國古典園林講究的是「師法自然、融於自然、順應自然、表現自然」。在設計及造園中建築師把控好山、水、植物等要素的組合符合自然界中山水生成的客觀規律，做到步移景異，巧於變化。覓石成為造園的重要一步。
▲庭院平面圖
每一塊石頭的背後，都有一個故事
擇石之旅
蒼然兩片石，厥狀怪且丑。
俗用無所堪，時人嫌不取。
結從胚渾始，得自洞庭口。
萬古遺水濱，一朝入吾手。
為尋找「鏡花園」庭院內推門即見的點景石，米丈建築團隊在太湖邊多地輾轉。在這過程中，接觸到了各種各樣的賣石人、選石人，聽了許多前人後人與石頭之間的故事，慢慢也可以分辨出市面石之優劣與真假。
▲太湖石市場
冬日初晨，於安徽新杭偶遇塊石，神似宋徽宗所繪《祥龍石圖卷》。頗有「彼美蜿蜒勢若龍，挺然為瑞獨稱雄」之風範，便毫不猶豫定下了它。
▲宋徽宗│祥龍石圖卷
繼而前行，一棄置於路邊的石頭，其貌不揚，正如白居易《雙石》中「蒼然兩片石，厥狀怪且丑。俗用無所堪，時人嫌不取。」，細看其氣勢巍峨，上有黃麩木，似蓄勢待發之雄獅，嶷嶷然有可望而畏之。選石不能盲崇於玲瓏剔透，險峻飄飛的相石標準，觀雅石之氣需明理。
▲選石
落石為安
擔舁來郡內，洗刷去泥垢。
孔黑煙痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古劍插為首。
忽疑天上落，不似人間有。
同心路1號位於上海市內禁區，大型貨車只有夜間進入，由於現場場地較為狹小，凌晨協調裝運景觀石貨車的停放點。在置石的前一天協調安排好吊機、工人、物業等，便於第二天工作順利開展。
▲運送
▲吊裝
幾十噸的石頭，採用塔式起重機吊裝至指定位置，工人進行輔助工作完成。而放置於建築內的「祥龍石」則要費勁的多，雖體積小，卻亦有幾噸之重，眾多人力和滑輪組耗費整整一天時間完成。
▲置石
疊石造園
一可支吾琴，一可貯吾酒。
峭絕高數尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯置其右。
窪樽酌未空，玉山頹已久。
01特置
「祥龍石」形態千姿百態、曲折圓潤、千孔百竅、剔透玲瓏、宛轉險怪，正所謂「池上理山，園中第一勝也」。將其置於建築內的無邊水池裡，單獨欣賞。
▲水與石
02群置
堆疊假山之所以「依水為妙」。「雄獅石」置於入口處既作為整個園子的照壁，又作為園子的主峰石，臨池駁以水沖石，山石相互搭配成群布置。山石的大小不等體形各異，布置時高低交錯，疏密有致，形成豐富多樣的石景，此山得水而活。
▲置石
▲置石
03散置
將數塊石頭散落，大小遠近，高低錯落，是以散漫理之，可得佳境。
▲理石
▲理石
石奇含天地，趣雅意雋永
人皆有所好，物各求其偶。
漸恐少年場，不容垂白叟。
回頭問雙石，能伴老夫否。
石雖不能言，許我為三友。
古有宋徽宗斥巨資搜羅天下美石奇石編入「花石綱」，有身居相位之尊的牛僧孺「愛之如兒孫」，有米芾拜石，有陶淵明卧石，有蘇東坡易石……歷代帝王、官僚士大夫到文人雅士均喜愛奇石。
今人內心無不渴求一方自在天地，然而縱便身處天高地迥之境，若性靈空虛，亦是無以為安。而昔日高士名賢，則寄澄懷於拳石之中，他們與天為徒、妙師造化、觀象得意、格物盡理。此番佳趣，當為知者所重，自可窮文心、窺藝境、安性靈。
▲小院初成
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