三國時代頭號女預言家，若是男兒身，定是第一流人物
三國時代頭號女預言家，若是男兒身，定是第一流人物
文/茶聊史書
東漢末年，皇室衰弱，諸侯爭霸，群雄逐鹿，一時間，英雄才俊若浩瀚星雲，群英薈萃，閃爍星空，演繹出一幕又一幕的鬥智斗勇精彩絕倫的故事。一部《三國演義》固然是部民間說唱劇本，但裡面的許多人物和故事都有一定的出處和來源，只不過作者為了使故事精彩吸人眼球，並根據個人的好惡將歷史上的人和事移植嫁接。就如赤壁之戰，真正的歷史記載是與諸葛亮一點關係都沒有。黃蓋詐降與火燒曹操連船、迫使曹操敗走華容道都是周瑜一手導演的。
《三國演義》雖然編纂了歷史，混淆了人們對真實歷史的了解，但這本膾炙人口的說唱本，讓我們記住了發生在那個戰亂時期的人和事，也算「善莫大焉」。
我們許多人是從《三國演義》中知道了一些才智超群的人物，如諸葛亮、龐統、賈詡、荀彧、郭嘉、陳宮、田豐、沮授……，他們或計謀超群，或才識出眾，在漢末三國之際競相展示。
英雄大多容易被人記住和傳誦，這不奇怪，大凡能成為英雄，都經歷過不平凡的事，作出過不平凡的事。
三國是一個雄性爭強的時代，但不時顯現女性的光輝。看《三國演義》和《三國志》，卓有見識和才智的的女性記載不多，東吳吳太夫人算一個，諸葛亮夫人的才智只是個傳說，並不見載於正史。但有個女性記載於正史但卻鮮為人知。
此人便是辛憲英，穎川陽翟人，辛毗之女，羊耽之妻。辛憲英為人聰明有才，善於鑒人知事。為什麼這麼說呢？史書上有三件事可以說明。
第一：公元217年，幾經爭鬥，曹操終於決定立曹丕為世子，聽到消息後，曹丕忍不住抱著力挺他的辛毗的脖子說：「辛君，你知不知道我有多興奮？」辛毗回家後將此景告訴女兒憲英，憲英嘆息說：「世子的責任是代君主主持宗廟、管理國家，不可以不擔心治理困難。應該胸懷憂戚、謹慎小心的時候，卻反而大喜若狂，這樣如何能長久？魏國國運恐怕不能興隆了！」
第二：公元249年，司馬懿趁曹芳、曹爽出城在外，發動政變，軍政官魯芝知道消息後，準備衝出城去報信，招呼時為參軍的辛敞一起行動。辛敞驚懼，急找姐姐辛憲英商量說：「天子在外，司馬懿緊閉城門，傳言對國家不利，會不會如此？」憲英答道：「我的推測是，司馬懿此舉，不過是為了誅殺曹爽！」辛敞問：「會不會成功？」「不可能不成功！曹爽絕非司馬懿的對手。」敞又說：「既然如此，我又何必出城？」「怎麼可以不去？盡忠職守，是人之大義。一個普通的陌生人有難，尚且要伸出援手；而何況你身為人家的臣屬？不過，普通部屬只要盡該盡的責任就行了，而親信就可能要獻出生命，你應該看大家怎麼做，從眾就得了。」辛敞於是出奔城外。等到政變結束，司馬懿認為其義、且各為其主，並沒有加害辛敞，敞嘆說：「我要是不跟姐姐商量，可能就大義有虧了。」
第三：公元250年，鍾會伐蜀，辛憲英之前就曾對侄子羊祜談論過此人：「鍾會做事大膽放肆，不是處於人臣的長久之道，我怕他會有二心。」當鍾會要請憲英的兒子羊琇當參軍時，憲英不禁發愁：「以前，我是為國擔心；今天，則要為降臨家門的危難憂戚了。」羊琇向司馬昭堅決請辭，司馬昭不允許。憲英就對琇說：「去吧，但要提高警覺。一個君子，入則致孝於親，出則致節於國，在職思其所司，在義思其所立，不要令父母為他憂慮。軍旅之間，可以通行無阻救你一命的，只有仁恕！」羊琇謹記母言，後來果然得以全身而歸，朝廷因琇曾勸阻鍾會謀反，嘉封關內侯。
辛毗、辛敞、羊琇，乃何等人物？但當他們遇到大事，都去找憲英詢商，可見憲英的智力識鑒確實為人所推崇信賴，可算是家族智囊。一個婦女，足不出戶或鮮有出戶，卻有著如此高的政治洞察力，每言必中！的確讓人驚嘆，像「軍旅之間可以濟者，其惟仁恕乎！」早成千古名言。辛憲英可謂是三國時代頭號預言家，假使其為男兒身，在英雄輩出的三國時代，定然是第一流的人物。
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