當年，他差點成為台灣人

文

柳青松（台北）

上個學期認識到一位從大陸來台灣念書的博士班學長，平時里，學長總是儘可能回答著我們台灣同學對於兩岸之間的情勢困惑，而他也很坦白的說，來台灣念書，是希望能夠了解到底兩岸之間的文化、社會基礎有什麼根本性的差異，所以他選擇來台灣讀博士，並從事社會、文化研究。

身為民國遺少後代

學長是南京人，他喜歡稱自己為「民國遺少後代」，原因來自於他祖上是國民黨重要人物，當年沒有隨著軍隊到台灣，而是選擇了留在家鄉照顧不方便行走的年邁父母親，因而一輩子留在了大陸，後來祖上留下來的偌大家業給充了公。

也許正是因為這樣的背景，讓學長對於歷史、社會學有著濃厚的興趣和研究動機，他不斷探索兩岸文化，並且毅然決然選擇了「來台灣讀博士」，這個決定當初也曾經引起他家裡人強烈反對。

但是學長有他自己一套理論邏輯，他認為，兩岸的新生代互動越來越頻繁、深刻，在這樣時代的浪潮里，雖然大陸對於台灣是「磁吸效應」中比較大的那塊磁鐵，但是認真研究台灣人的社會運作模式、了解雙方之間幾十年來受到政治影響、各自生育滋長的文化土壤，了解台灣對於西方式民主運作實踐的形態，研究同樣是「80後」、「90後」這樣世代的思想形成脈絡，能夠讓他更有效的掌握到兩岸未來是否能夠，以及如何可能「更好的」融合、相互支持。

台灣從此成為異鄉

聽到學長這樣的理想，用實踐行動貫徹學術熱誠，我除了感到佩服之外，也不知道能說些什麼。但我更能夠理解他背後的那個動機，是因為他有時跟我們小酌一番的時候，會忍不住講說：「如果當年我祖父來到了台灣，也許現在我的人生會是另一種光景也說不定，但是歷史就是這樣跟我們開了個巨大玩笑，你的先人在幾十年前的某個決定，便具體深刻的影響到後人的一生，我們在那之後，就永遠不可能是『台灣人』了，只是，在大陸長大的我，雖然也感到十分的光榮，因為這是一個屬於中國人的時代，國家富強了、民族站起來了，只是在這背後，為什麼台灣仍然自外於我們，也許正是當初『曾經可能是台灣人』的這個想法，糾結了我很久，我總是忍不住去看台灣的新聞、觀察台灣的民主政治，或者說是觀看台灣的花樣嘉年華式的選舉，用各種不同途徑去看，台灣與我們到底有何不同。」

我們知道，學長已經有了妻子，他在來台灣念博士的同一年，跟妻子領了證、結了婚，然後拎著幾行李箱的書，來到了台灣開始了他的博士生活。我們驚訝於這種分隔兩地的婚姻生活，學長卻說，這除了是他所必須給予對方的具體承諾，也是因為這樣一來，他在大陸那裡有個家、有個妻子等他回去，他才能時時刻刻提醒自己，在台灣做研究可以，但可別「日久他鄉是故鄉」，沉醉在台灣的各種小確幸、小溫柔裡面，到最後「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？春風吹得遊人醉，直把杭州當汴州。」

真正的生活在他方

學長嘿嘿一笑：「說是這麼說，但是畢竟生活就是文化的縮影，在台灣的生活就是一種在大陸感受不到的『異鄉』感，而這個異鄉跟你的原鄉有著千絲萬縷的關係，說著一樣的語言，用著只有繁簡差異但絕對讀得懂的文字，最重要的是這兒的舒適緩慢，讓許多人感受到截然不同的安心感。就像法國詩人韓波（Arthur Rimbaud）有句名言說：『在富於詩意的夢幻想像中，周遭的生活是多麼平庸而死寂，真正的生活總是在他方。』這話也是知名作家米蘭昆德拉引用來當作他的書名，這種愜意的懶散，當然讓人流連忘返。」

從學長身上，我看到一個對台灣有著高度善意與好感，卻因為歷史機遇導致他始終隔了一道海峽觀看，然而，兩岸大交流時代開啟，也讓他找到一個機會，迅速果斷的來台灣念書，也成就了他的終身大事。這樣的一個清醒的學術工作研究者，對台灣的理解、對兩岸的認識，堆疊在他這些年的自我孕育、反芻當中，未來，如果這樣的人才能夠再多一點，兩岸新生代的友情，相信將有可能互相持續，灌溉到下個世代的土壤，長出和平的種子。

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