別羨慕古人娶妻納妾沒你想的那麼簡單
娶妻嚴格遵循六禮婚製作從此為華夏傳統婚禮的模板流傳至今，後世歷朝歷代的婚制都多數是在此基礎上加以變化而來。
中國古代男子可以三妻四妾，可是，古代男子如何納妾？妾的地位是怎樣的？男子可以隨便納妾嗎？納妾需要經過誰的同意？這些恐怕您就不知道了吧，那就接著往下看。
六禮指的是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。納采就是求婚，問名為請教女子的姓名（同姓不婚之故），納吉為占卜生辰八字是否合適，納徵為交納彩禮，請期為確定迎親日期，親迎為迎接新娘。周禮也規定女方到男方家居住。
而納妾則沒有必要。因為對於丈夫和妻子而言，妾不過是一個奴僕。主要用於滿足丈夫的生理需求。
納妾習俗始於商代。妾的起源主要有以下幾種：
1.買來的為妾。
2.私奔來的為妾。如孔母顏征。
3.搶奪來的為妾。如晉獻公攻打驪戎時，就搶來了驪姬和她的妹妹。
《禮記·內則》上明確地說著:「聘則為妻，奔則為妾。」
一夫一妻制確立之後，只有符合婚嫁禮俗的兩性結合，才被認為是合法夫妻。
也就是說，未行婚禮即為妾。並不是婚禮有別，而是後者一般沒有經過婚禮。就算是有，也不會很完備。
傳說周文王就有后妃24人。秦始皇滅六國後，曾將原六國宮中與各地挑選出來的佳麗上千人，全部收入阿房宮中。到了漢朝，漢元帝寵幸3000宮人，東漢桓帝蓄美5000。到了晉炎帝時，後宮美女竟然超過了1萬人。隋場帝的後宮雖然只有5000人，加上各地的行宮，宮女人數也超過1萬。最高記錄的保持者還要數唐明皇李隆基，當時從都城皇宮到各地行宮的宮女人數竟達萬之眾。
宋代以後，帝王們的後宮妃妾開始減少。這並非說明帝王們不再好色，而是他們較以前的帝王們更務實了。據紀曉嵐記載：明代熹宗在天啟元年派人到天下各地選撥了5000名年少美女進京面試，第一關為檢驗形體，只有1000人過關，有4000名佳麗被淘汰，第二關檢驗「私處」，結果只有300人過關，第三關進宮「實習」，一個月後，只有50人被封妃繽，方能得到皇帝的寵幸
除了帝王廣納天下美色之外，中國古代的民間也是納妾成風。如《紅樓夢》中的平兒、香菱都屬於小妾。就連以剛正不阿著稱的海瑞，也在年過花甲之時，買了兩個年輕的小妾，以至妻妾爭寵，導致兩妾同時自殺。「舉杯邀明月，低頭思故鄉」這樣的佳句已是我們耳熟能詳的，唐代大詩人李白也是一位一夫多妻制度的「執行者」。李白性情豪放，風流調悅，洒脫不群，酒色二品最為鍾情。據考證，李白不僅娶妻四次，而且小妾多得難以計算。李白也在自己的詩句中充分表現過，如「余亦如流萍，隨波樂休明。自有兩少妾，雙騎駿馬行」等。清末紅頂商人胡雪岩更是妻妾成群。
在明代，法律上還明文規定：凡男子年滿40而無後嗣者，得納妾。這是因為中國有所謂的「不孝有三，無後為大」的古訓，娶上幾個小老婆，都是為了給祖宗延續香火。這也給中國古代男子納妾找到了一個很好的註腳，使納妾變成了一種堂而皇之的行為。當然，納妾現象只是體現在富裕人家及官宦人家的，貧苦百姓一日三餐尚無著落，又何談三妻四妾、「雙騎駿馬行」呢?在封建統治時代，一邊是「朱門酒肉臭」，妻妾成群，而另一邊則是「路有凍死骨」，一生無力娶妻，孤獨而亡。所以這裡可以看到，納妾只是少數人的特權，而對於廣大的平民百姓來說是不能納妾的。
妾的身份至此已經成了定局，到唐宋時期，更成了鐵律。《唐律疏議》明確規定：「妾乃賤流」、「妾通買賣」、「以妾及客女為妻，徒一年半。」假如將妾升為妻，就是觸犯了刑律，一但事發，是要兩口子一齊服刑一年半的，而且事後照樣得離異。原來，妾不過是男女交接之用，她們只能與丈夫親昵，卻沒有資格稱為妻子。而中國古代一部重要的典章制度書籍《禮記》則說得更為清楚：「妾合買者，以其賤同公物也。」同樣是與丈夫共枕、為丈夫生育兒女，卻只不過是買來的物品。
