我們年紀輕輕，何故跑去南山寺念佛？
上兩周和兩個小夥伴跑去南山寺打佛七（即連續念佛吃素七日，住在寺里不得出山門）。因為不是假期，寺里掛單的香客多是中老年人，年輕人很少，再去掉病人和義工，健康的青年人屈指可數。
廟裡好奇的阿姨大約分作兩派。
一派感嘆：「我要是年輕的時候有你們這麼精進，也不至於苦到今天。」或者「我女兒要是像你們一樣精進該有多好。」
另外一派喜歡問：「你們這麼年輕，怎麼就來南山寺了？」
是的，我們年紀輕輕活蹦亂跳，為何不好好上班賺錢，而來到南山寺念佛？
現在想想，我去之前和去之後的原因是截然不同的。
去之前，或者說決定要去時——完全是因為南山寺的名氣：中國救苦救難第一道場。
絕症患者、精神病患者、各類重病者在打過佛七之後的好轉率達70%以上。甚至許多被醫院診斷判了「死刑」的患者也能在此得到療愈甚至康復。靠的僅僅是一句「南無阿彌陀佛」。其他的傳說更是神乎其神。
就是聽了這樣和那樣的傳奇故事，我才下定決心去南山寺。
有好奇也有期待，也有點去玩玩的心態。
就像寂靜法師開示的：「如果沒有遇到問題，你們怎會坐在這裡？」
的確，我雖年輕，心中也有這樣那樣的疑問。我想來尋找答案。
然而，隨著時間的推移及對南山寺了解的加深，我越來越慶幸自己來了南山寺，來到這裡念佛。
因為，在這裡的每一天，都被所見所聞打動和刷新著，時時熱淚盈眶。
直至今日，我寫了這篇文章。實在因為南山寺有在外面塵世上學不到體驗不到的東西，有許多被忽視和遺忘的珍貴行為，值得年輕人親自去看一看，親身去體驗，你會更加明白人生之路上，哪些該做哪些該放下，更急需要去做的什麼。
體驗之後，相信你也會有所觸動。
正如寂靜法師所說的：「我們每天不只要會洗臉，更要學會洗心，心乾淨了，外部的一切就都乾淨了。
洗心
第一堂人生課：包容、正信
我們去的時候，在南山寺掛單的人數不算多，加上義工大概有3200多人，聽說頂峰時期人數是上萬的。
整個寺院並不大，單看外表很難想像可容納如此之多的人。
我被深深地震撼！
3000人甚至上萬人，再加上每日來的廟裡燒香的絡繹不絕的遊客，全部免費吃免費住，甚至連所有的書本、佛像、經論、光碟也免費流通（有功德箱，想隨緣的也可以），靠的僅僅是人員不斷流動的義工團隊來疏導秩序，一切竟然有條不紊！
我以前上班的公司也有上千人，想到大家擠在公司食堂里的樣子還歷歷在目：插隊、煩悶、急躁、亂鬨哄的吵鬧。
但在這裡，兩三千人同時在齋堂用餐，飯堂上空回蕩的只是碗筷輕微碰撞聲而已。
寂靜法師說：「我們要學會在司空見慣中去思考背後的原因，就是透過現象去看本質，佛法就在這些再平常不過的簡單現象之中。」
究其背後的原因，南山寺的秩序來源無非「信仰」二字：對佛法和解脫的相信。
僧團、義工、香客……無數個靈魂，各有各的想法，卻擁有同一個信念：來者即得解脫。
南山寺主持和僧眾的信仰，使得整間寺廟無限慈悲與包容；義工們的信仰，使他們無私付出；香客們的信仰，使他們放下自我、依教奉行。
料想，這世間要是存在同樣一間萬眾一心的大企業，必定是無堅不摧的。
也因此，南山寺是無堅不摧的。
2.第二堂人生課：眾生皆平等
進念佛堂念佛的信眾必須穿著海清，女眾需將頭髮束起。
每次繞佛大概在40-60分鐘左右，每日繞兩次，因此，隨身物品過多將會是非常辛苦的。每天，我都會精簡裝備，以期減少負擔。從自重大的皮包換成輕巧的布包，再到把錢取出來，把空錢包丟在寢室……
每天都在幫自己取掉多餘的包裝、累贅，去蕪存菁。
到最後，我發現，我們每天真正需求的東西就那麼一點點，是我們自己在外面裝飾了太多的華麗和面子。
再反觀大眾，放眼望去，都是一樣的：同樣的衣服，同樣的髮型，同樣的輕裝上陣。
不管你在外面是叱吒風雲還是畏畏縮縮。是富豪還是乞丐。
來到這裡，都是一樣——眾生平等。
吃的一樣、住的一樣、念一樣的佛。
沒有尊卑、更沒有高下。
一個年輕人，你要是看過了這個場面，你會長長的舒一口氣。
如果你在社會中，有時感覺壓力大、喘不過氣，在這裡，你會放鬆下來。
因為，在這裡，你的慾望很少。
越來越簡單
3.第三堂人生課：惡面菩薩
為了容納更多信眾，念佛堂的坐墊之間是沒有空隙的，腿部可挪動的空間不大，若長時間坐念，對臀部和腿部的考驗極大。因此每排兩端的坐墊是相對舒適的。
有次進念佛堂，趁護堂義工不注意，我自行跑到第一個坐墊，因為人多，她也沒來得及說什麼。
繞念結束後，我又如法炮製，她拽住我的衣袖兇巴巴的說：「你要自己走是吧，那以後你都自己走好了。」
我感到難堪，一生氣還是按自己的性子走。其結局是，繞念結束後必須站在護堂後方走進坐入區方能坐下，所以不得已的，我又比旁人多繞了幾圈才得以坐下，位置甚至不如之前的。
起初，我心中記恨護堂義工身為學佛人，一臉惡相。
轉念一想，換做是我，又當如何。
信眾每日早課是4點-5點，他們3點多就得起床來做準備，每日晚課結束在8點，他們又要留下打掃衛生，整理坐墊。期間，要幾個小時幾個小時的陪伴我們念佛。甚至我們在吃飯期間，他們也在齋堂維護秩序，因此，他們是非常辛苦的。
念佛堂幾千人，性格迥異也維持的的井然有序，就是源於他們的付出和耐心。
有些行動不便的老年人進念佛堂，他們會特地關照：「老菩薩，您方便繞念嗎？」
若是沒有強大的信念和極度慈悲的胸懷，這份工作是堅持不久的。而且他們是義工，大多是沒有收入的（短期義工沒有津貼）。
僅僅因為一次不快的接觸，就否定一個人的全部付出。
在從前，我就常常這麼干。源於心胸的自私和狹隘。
也許有些時候，就是需要這種兇巴巴的面孔，才能夠點醒我們。
4.第四堂人生課：世間最甘美的飯
如果你非常專心的念佛號一個上午，中午吃到南山寺第一口飯時，你會感覺特別的滿足。
念佛是非常消耗體力的，南山寺的飯菜是少油少鹽的素菜，但吃上去非常的甘美。
南山寺的齋菜免費，但是要求大眾珍惜福報，吃多少盛多少，不能剩下更不能倒掉。
甚至有義工會站在放碗筷的盆前，將信眾碗里的剩飯全部吃掉。
但大多數香客還是會吃的滴米不剩。
廚房面積不大，但是每天早晨要產出幾千隻包子饅頭，中午晚上要燒幾千碗飯，幾萬碗菜，供給量是驚人的。
這一切，靠的也是義工。
在齋堂組的義工群里，甚至有滿頭白髮的老人。
他們做著最辛苦的差事，卻擁有最樸素的笑容。
記得在感恩晚會上，齋堂組義工們被師傅請到台上向大眾問詢，師傅表揚齋堂組的付出，義工們靦腆的笑了。這種笑容特別的接地氣，看在眼裡，心裡就感覺有什麼東西融化了，特別的溫暖也特別舒心。
如果你在社會的虛情假意中感到疲倦，這裡不但可以打動你的胃，更能夠打動你的心。
樸素的魅力
5.第五堂人生課：大師父笑了
在南山寺，主持仁煥法師被大家親切的稱呼為：大師父。
每天上午8點都有法師開示，課堂非常精彩，這是每天里我最喜歡的時刻，會聽到許多精妙絕倫的比喻，深入淺出，講的人人都能聽懂。
仁煥法師不經常在，所以當看到這天上午由仁煥法師開示時，大家都非常激動，掌聲經久不息。
大師父見到這個情形，不由自主的笑了。
大家鼓的更帶勁了。
這種互動非常微妙。好像一下子就拉近了距離，彷彿他不是什麼大德高僧，就是鄰家一位老大爺而已。
第二次見到大師父笑，是恰逢大師父從台階上下來，很多信眾提前聽說大師父會來，早已等在那裡。大多是有極重的病苦的人——高位截癱的兒童、坐輪椅的老人、剃了光頭抱著包著往生被（瀕死）寶寶的母親，大家大多一片愁容。
大師父款款的走下台階，大眾撲通一下跪成一片，幾位重病的家屬不由哭出聲。
大師父走到信眾前面，莞爾一笑。
看到師父的笑，我也心悅誠服跪了下去。
這是一個無比慈悲也無比釋懷的笑。看到他的笑容我忽然覺得充滿了信心，似乎一切苦難都是幻像而已。
他的笑正如他的開示：「一切困難都是自己跟自己過不去……做人就要簡簡單單、快快樂樂。把一切都簡單化，你們同意嗎？」
6.第六堂人生課：珍惜
在一個下著迷濛的細雨的清晨，我站在廟沿下，恰巧看到一對父子路過。
兩個人都穿著海清，應該都是來念佛的，兒子倒著走在前面，比父親高出一頭，拉著老父親的雙手，父親腿腳不方便，蹣跚的挪著細步。
雨不大，兩個人走的非常緩慢，父親吃力但眼神堅定，兒子耐心而體貼。
很難描述那種感動：是父親的蒼老堅毅、還是兒子的虔誠孝順，或者兩者都有。
我心中不禁祈禱：請保佑我的父母身體健康，我願用更多的時間去陪伴他們……
還有那位抱著瀕死寶寶的母親，撲通一聲跪在師父面前，人生最大的無奈和痛苦也不過至此了吧。
師父問：「寶寶是什麼病？」
「腦瘤。」母親應該曾無數次在重複這句話，但這次的回答依舊使她心如刀絞，像個孩子一樣在師傅面前委屈的哇哇大哭。
許多人跟著落淚。
看著襁褓中通紅的小臉和緊閉的雙眼，我的心中也特別不是滋味。
還有許許多多動人的瞬間。
這一切都使我認識到，我能夠活著長到現在是多麼珍貴的事，還有，父母愛兒女之心是多麼的深刻和雋永。
珍愛生命中的一切
7.第七堂人生課：無常的問候
生命關懷是南山寺特別的一隅。
多是被醫院判了「死刑」的重病人，別無選擇了，才跑來求一份好的去處——願往西方極樂世界。
生命關懷的義工和師父非常的辛苦，可以說是看盡人間百態、生死離別。每次一旦有人往生（去世），他們需在床前連續助念24小時的佛號。
有次和小夥伴去生命關懷念佛堂念佛，看到佛桌上放置的往生冊上謄錄的信息，心裡極度震驚。
不止有七八十歲的，還有兩歲、三歲的，甚至二十九歲、三十三歲的……
有癌症的，也有意外去世的。
來到這裡，你會發現，死亡其實並不遙遠，死神不會因為你還年輕，就忽略你！
人生走的再成功，命不長，又有什麼意思呢。
8.第八堂人生課：積極、正面的面對人生
許多人認為念佛是消極的，神神叨叨的。
對此，開始我也有抱有許多的疑問。一句翻來覆去的「南無阿彌陀佛」有什麼好念的。
在實實在在的念過十天之後，我發現自己心底微妙的轉變：不斷去檢視自己的過去的行為，願望未來，好好的、乾乾淨淨的做個好人。
在社會上久了，善惡的界限有時其實並不明顯，因為有些事，大家都在做，我不照做，好像就吃虧了。
但錯就是錯。
來到這裡，你會恍然大悟，知道自己哪些地方做錯了、跑偏了。
種善因得善果，種惡因必定得惡果。
只看自己，莫論他人。
外界的一切只是自己內心的鏡像而已
9.最後一堂人生課：訴說的鐘
寺廟每晚都會撞鐘，108下，伴隨著唱誦的經文，信眾會一下接一下的跪拜下去。
在離開寺廟前的最後一晚，我才因緣和合以得以體驗一下，但因為去的晚，只能站在鐘樓的台階上，沒有上到頂部。
鐘聲每敲一下， 大眾便跪下去禮拜。
寂靜法師說：佛教為什麼講究儀式，舉例來說，跪下去，你心裡會感覺莊嚴感覺虔誠，但是站著的時候並沒有。所以才有這樣那樣的儀式，只是一種方式、一種途徑，去喚醒你的內心而已……
廣東的這個季節已是初夏，風裡的誦經聲伴隨著初夏特有的青澀，即便莊嚴的廟堂，也染上了一絲浪漫。
鐘樓下方是地藏菩薩殿，殿內殿外跪滿了無數懺悔和誦《地藏經》的人。
看著眾人虔誠的臉，我彷彿看到地藏菩薩翻著功過簿頻頻的點著頭。
鐘聲每次響起，洪亮的音波顫抖在耳邊，我便感覺自己身上有些陳舊的東西被震落了，又有些新的芽頭重新生出。
寂靜法師在書上說：在我們的生活中，其實萬事萬物都在跟我們說話，都在對我們說法，都在告訴我們有關生命的真相。而我們是不是能夠聽到，就看我們是不是真的有『心』人。
此次南山寺之行，說長不長，說短不短，但有些體驗，卻足夠回味和受用一生。
誰說年輕之人不該去念佛？
要我說，年輕之時，更需去趟南山寺，打個佛七，仔細體味個中微妙，才能不枉此生。
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