金錢是否能給我們帶來今生來世的幸福？

在座的各位都知道，如果錢財沒有用好，就會帶來諸多即生和來世的不利。正因為是這樣，在許多佛教經論中，才宣說了錢財的種種過患。比如，華智仁波切說：有一條茶葉就會有一條茶葉的痛苦，有一匹馬就會有一匹馬的痛苦。龍猛菩薩在《親友書》中也說：錢財越多痛苦越多，就像龍王的頭越多遭受熱沙的襲擊就越多一樣。在現實生活中，有些人就是因為擁有很多人民幣或美金，晚上睡都睡不著；而有的在錢財越來越多時，造的業也更加可怕。

以前有一位龐蘊大居士，他將自己的錢財全部扔在河裡後，說了這樣一個偈頌：「世人多重金，我愛剎那靜，金多亂人心，靜見真如性。」人們也常說：「錢可以買到房屋，但買不到溫暖；錢可以買到藥品，但買不到健康；錢可以買到書本，但買不到智慧；錢可以買到床鋪，但買不到睡眠……」通過這些格言反觀，我們就會明白，錢財對當今社會帶來了種種不利。

以前經濟沒有像現在這樣發展時，很多人的心情都比較平靜、安寧、快樂。現在人們雖然表面上看來穿得相當鮮艷、時髦，生活資具樣樣齊全，但內心卻有很多痛苦。而且，現代社會兩極分化日益嚴重，有錢的人揮金如土、一擲千金，好像他們已經忘記了身邊還有許多衣不蔽體、食不果腹的貧苦人存在一樣。

我看到一個報道說：過年的時候，東北遊客到海南三亞包下別墅總統院過除夕，一晚上就花了13萬元人民幣。當時很多媒體都報道過。還有一家有八口人，都住在四星級賓館裡面，每晚每間房都要花七千元，從臘月二十九到正月初六一個禮拜的時間，一家人光房費就要花將近20萬元人民幣。其實，這樣亂花錢是很不好的。剛才有道友說：「以前自己沒學佛時特別浪費錢財，自從學佛以後，自己的人生和生活就有了很大的改變。」

大家都知道，我們這個社會貧富差距相當懸殊。有些人拚命地花錢，根本沒有節儉的觀念；而有些人連飯都吃不飽，衣服都穿不暖，書都讀不起，生活處於特別艱難的狀態。但是，人們根本不知道互相幫助，這是為什麼呢？主要原因就是金錢觀念沒有理順。因為他們從小接受的教育，就是有了錢以後自己花，根本沒有想到社會或身邊的窮苦人。所以在有了錢之後，就開始自己享用，並沒有用在該用的地方。我覺得，這就是當今社會的悲哀。

我記得，莎士比亞在一本書中，用非常刻薄的語言呵斥金錢的不良之處：「金子！黃黃的、發光的，寶貴的金子！只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。」可見，金錢能使整個社會處於混亂的狀態。這一點，從當今社會腐敗分子的卑劣行徑中，就完全能明白。

所以大家一定要清楚，金錢對自己的修行、對自己的家庭、對整個人類帶來了什麼樣的負面影響。比如，沒有錢的時候，一家人團結和合，而有了錢以後，家裡就開始發生冷戰、熱戰，始終處於不和諧的狀態，最終導致分裂。為什麼以前家庭快樂、幸福、溫暖，而後來卻不團結、不和睦了呢？主要因素就在於金錢。

聽說某集團的總部有這樣一幅標語：「世界上百分之八十的喜劇和金錢沒有關係，世界上百分之八十的悲劇和金錢有關係。」我覺得這幅標語所講的，跟佛教「有漏皆苦」的精神很相符，尤其是錢財，如果沒有用好，它就會給我們帶來痛苦。

對修行人來講，若一直積累財富，臨死的時候心裡就會惦記它；若死不瞑目，就沒辦法往生。所以，在戒律以及修行竅訣裡面都要求，在臨終前應把所有財物全部供養給寺院，或留給親人，這樣自己就不會貪執。即使不能處理，眼前也最好不要放很多財物，心裡也不要掛礙。

可能在座的各位都記得，在《極樂願文大疏》中講：一位比丘因為貪執自己的缽盂，死後就在缽盂中變成一條毒蛇；一個孩子因為貪執石簧，死後就變成了一條石簧蛇；一位施主因為貪執七個金瓶，死後就變成一條毒蛇守護著那些金瓶。而我們總有一天會面對可怕的死亡，所以現在就應該想：金錢生不帶來、死不帶去，我不應該貪執它。

可能有人認為：沒有錢財的人不一定會貪，有錢財的人才特別貪執。其實，每個人的情況不同，沒有錢財的人也會對個別所愛物產生極大的執著。所以，不管是大人物還是小人物，對錢財都要有正確的認識，這樣修行才會成功，因為都要面對人生中特別恐怖的死亡之苦。

——恭摘自索達吉堪布《夢中佛事》

迴向偈

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，

我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，

我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

-普賢菩薩行願品

每日箴言

現代人總把金錢與成功劃等號，卻不知這種判斷標準完全是錯的。佛陀曾告訴我們，了知前世後世、斷惡行善才是快樂之本。倘若不知道後世存在，為了短暫的今生利益不擇手段，那就會最終將自己帶入痛苦的萬丈深淵。

-索達吉堪布

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