禪師們參禪，主要參的就是這樣東西

「參公案」，即指參究「公案」中的禪宗歷代祖師大德的言行，從中悟出禪理。這種修行方式始於唐代，興盛於宋代。

所謂「公案」，原本指古代官府判決是非的案例。禪宗借用「公案」一詞，並引申為將歷代禪師的語錄作為學人蔘究的對象，以此判斷迷與悟，啟發智慧。

打坐

初期的禪宗力主「內證」禪法，即自我「體認」和師生之間的相互「參究」。中晚唐至五代，除少量記述禪師的《語錄》外，很少有文字留下來。到了宋代，不僅《語錄》增多，記言形式的《傳燈錄》也隨之而出現，特別是彙編「公案」的「拈古」、「頌古」之風大興，後又在「拈古」、「頌古」基礎上，大加「評唱」、「著語」、「擊節」之類，註疏「公案」。使參公案的修行方式愈演愈烈。著名的公案結集有《碧岩錄》、《正法眼藏》、《無門關》、《擊節錄》、《從容錄》、《人天眼目》、《空谷集》等。

據禪宗史籍稱，公案有1700則。這個數字是否確實，姑且不去管它。不過通常使用的頂多在500則左右，況多有重複，為禪門經常參的公案就少得多了。一般以參慧能、南嶽、青原、馬祖、百丈、南泉、趙州、黃檗、臨濟、溈山、仰山、洞山、雲門、黃龍等禪師的公案為主。

禪·花木

禪門公案包括些什麼內容呢？簡要地說有：

1、記述歷代禪師的軼事，也包括釋迦牟尼佛及文殊、普賢等菩薩、西天二十八祖等有關禪的故事；

2、記載歷代禪師的語錄，如說法時的示眾語、參究時的禪機酬答、偈頌等；

3、陳述歷代禪師的問題，即所謂「話頭」；

4、闡述禪宗「五家七宗」的禪法宗風。

枯山水

那麼，參公案起什麼作用呢？大致可歸納為以下五點：

1、作為禪門中學人參禪悟道的工具，要求活學活用；

2、作為考驗學人的方法，測驗其悟性程度；

3、作為禪師權威宗風，通過「殺」（即迅速截斷學人的妄想迷執）、「潔」（即復活、開啟學人的悟性）之機，集中心力；

4、作為學人是否開悟的印證，也就是真如本體（指絕對真實的心性本源）的客觀化；

5、作為學人修禪的究竟（即對佛性領悟的程度）的指示，以便達到「見性成佛」的目的。

禪·水滴

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