諸葛亮死後為什麼要口含七粒米？有什麼特殊含義嗎？

諸葛亮死後口含七粒米，源自《三國演義》。書中第一百十四回寫了諸葛亮借壽無果，死於五丈原，但為了蜀軍能全身而退，便立下囑吩咐楊義：「我死後不能發喪，你們作一個大龕，讓我的屍體坐於其中，口中給我含米七粒，腳下點明燈一盞，軍中安靜如常，切勿舉哀:如此則將星不墜。我的陰魂自起鎮之。」

有朋友可能會問到，將星是什麼鬼？將星就是代表將帥的星星，人們常說每個人都有天上的一顆星對應，如果這顆星滑落了，那麼這個人也就「涼了」。古人對於觀星特別在意，所以有專門觀星之人，國家也有觀星的衙門。

其實這是一種禮節，由來已久。將死者話柄以物的喪葬風俗，古稱「含」，又稱「琀」。文獻中則有稱「飯玉」、「含玉」等。指放入死者口中的黃金，美玉，珍珠，米，穀子等。若以穀米為食物，普通者稱為「飯」，若以「貝玉，則稱「琀」。

古籍中寫著，皇帝飯以玉，諸侯飯以珠，醫生飯以米，士以貝也。

諸葛亮不是諸侯，只能算是醫生 ，此醫生非彼醫生。所以口中含米。而又正如陳蓋所言，就像還能飲食一樣，雖死猶生。大義啊！

至於為什麼放七粒米，那就應該契合中國喪葬那個文化的「頭七」吧。不行，晚上寫到這突然渾身一激靈。聽說人死後七天靈魂會回來看看。以此掩蓋死亡，相當於障眼法，讓司馬懿不敢決定進退。而陰魂自起鎮之。就是你敢動，我馬上滅了你。開個玩笑，也體現了孔明對蜀國的不放心啊。

《後漢書．禮儀志》說：「登遐，飯含珠玉如禮」。死者口中含東西這是古代喪禮之一，稱「飯含」，就是把珠、玉、穀物或錢幣放入死者口中。根據死者身份的不同，所放之物也有不同。《周禮?地官?舍人》稱：「君用梁，大夫用稷，士用稻」；而關於含，「天子含實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實」。所以，諸葛亮口中含米是符合他的身份的。

至於為什麼是「七粒」，可能跟中國古代的一些鬼神觀念有關。古人認為七天是月亮周期的一個輪迴，星盤中的北斗七星也是非常重要的代表。諸葛亮的口含七粒米也許就是表示想用一種術法把自己的魂魄留住，在星盤上不露餡。這也是對諸葛亮「上知天文下知地理，智近乎妖」形象的再次描述。

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