【歐亞研究】胡振江：新歐亞主義對俄羅斯發展的影響

原標題：【歐亞研究】胡振江：新歐亞主義對俄羅斯發展的影響

作者單位系黑龍江大學哲學學院

新歐亞主義是當今俄羅斯社會多元文化思潮中佔主導地位的地緣政治思想。新歐亞主義是相對於古典歐亞主義而言的。

古典歐亞主義產生於十月革命時期流亡國外的知識分子之中，以特魯別茨科伊為代表，思想來源可以追溯到早期俄國思想家丹尼列夫斯基的「文化歷史類型」和俄羅斯宗教哲學的奠基人索洛維約夫的「世界意識」。

古典歐亞主義

古典歐亞主義主張俄羅斯文化的東西方兼容性，宣揚世界文明的多樣性和自身的獨特性，否定西方文明的普遍性和統一性，堅持俄羅斯走東西並舉的發展道路。

古典歐亞主義歷經蘇聯時期封閉的社會主義意識形態的強烈排斥，在數十年里一直處於邊緣化狀態。隨後俄羅斯學者古米廖夫繼承並發展了古典歐亞主義的思想，提出重建俄羅斯的「歐亞洲」藍圖，建構歐亞大陸民族一體化理論，賦予歐亞主義強烈的地緣色彩，直言只有歐亞主義才能拯救俄羅斯，並充分利用俄羅斯東西方交匯的地緣優勢和歷史積澱推演出俄羅斯民族和文明的獨特性，意圖「創立一種新的俄羅斯思想」。

新歐亞主義理論背景

古米廖夫的歐亞主義思想是新歐亞主義崛起的理論來源和背景條件。新歐亞主義超越了「東西兩派」的百年之爭，確立了俄羅斯的文明定位和國家身份認同，重塑了俄羅斯歷史觀和民族價值觀，為振興俄羅斯提出了明確的目標和實踐方案，並通過自身積極的政治實踐，對俄羅斯社會思想和政治決策產生了直接影響。

新歐亞主義在俄羅斯流派眾多，我們這裡泛指的是溫和派。新歐亞主義反對西方文明的殖民化，主張世界文明的多極化，認為俄羅斯是世界文明體系中的一極，是獨特的歐亞文明；主張地緣政治基礎上的國家主義，強化國家作用，強化國家政權；主張在地緣政治基礎上建構的超民族的新歐亞價值認同體系。新歐亞主義者充分利用兩代歐亞主義思想的資源，借鑒地緣政治學、人類學，嘗試「傳統主義」「第三條道路」等新方法、新模式使古典歐亞主義在新的語境下得以重生，新歐亞主義的特徵可以概括如下。

一是融合性。歐亞主義能夠在俄羅斯歷經兩次重大社會變革而煥發生機重返歷史舞台，成為影響意識形態的主流思潮，根本原因在於它深植本國傳統文化的沃土，深刻領悟了俄羅斯歐亞文明的文化特徵,同時具有強大的包容性和融合性。新歐亞主義融匯了大西洋主義、斯拉夫主義、歐亞主義和傳統東正教價值觀等多個思想流派的精華。理性汲取西方工業文明的偉大成就，傳承斯拉夫民族的優良傳統，推崇東正教信仰至上的宗教理念，借鑒亞洲民族的文明成果並承認亞洲民族的影響與貢獻,超越斯拉夫主義的民族狹隘性，繼承並發展了以往歐亞主義思想精髓。首先，新歐亞主義繼承了早期歐亞主義東西方對立的思想，認為俄羅斯是具有獨特性的國家，俄羅斯社會是特殊的社會，既不像東方，也不像西方，但同時又吸收了東西方的文化。

同時，強調地緣高於血緣，即地理原則高於種族原則。其次，新歐亞主義尖銳地指出歐洲—大西洋主義的危害。索洛維約夫和斯賓格勒認為西方文明已經處於危機和沒落的後現代階段，因為代表西方文明成就的理性主義大廈業已傾覆，俄羅斯此時再向西方學習，學到的只能是西方文化的糟粕。再次，新歐亞主義揚棄了新斯拉夫主義的狹隘民族論，倡導建立歐亞大陸各民族、區域一體化和統一的文明空間。

最後，新歐亞主義秉承東正教的神聖使命意識，認為俄羅斯理應帶領歐亞大陸民族擔當起拯救世界的重任。新歐亞主義主張紮根俄羅斯的歷史和文化，海納百川，融匯一切積極因素，立足蘇聯區域「大空間」，構建屬於自己的文明類型。這個大空間不是地理意義上的,而是跨越民族、宗教、地緣的泛歐亞洲文明版圖。新歐亞主義是架構在以俄羅斯為核心的歐亞文明基礎上的歐亞民族一體化，針對歐洲—大西洋海洋板塊國家而提出的實現歐亞大陸板塊國家政治、經濟、文化多領域共同繁榮發展的思想體系。

二是現實性。新歐亞主義者們審視時代變化，順應時代要求，創建了具有現實意義的新理論學說，已經成為俄羅斯推進歐亞一體化的重要理論依據。首先，新歐亞主義揚棄了俄國知識分子傳統的烏托邦神權政治思想，從單純的理論構建走向政治實踐。杜金領導下的「國際歐亞主義運動」以非政黨的形式傳播歐亞主義理念、目標、哲學和精神，對普京政府施政綱領的制定有著很大影響。其次，新歐亞主義在強調俄羅斯的特殊性的同時把它和東方世界聯繫起來。當俄羅斯融入西方受阻和受到制裁之際，新歐亞主義主張適時採用「大東方戰略」，強調關注東方世界，是反思親西派的大西洋主義帶來的被動局面而採取的一種平衡策略，東移不是放棄西方，而是東西兼顧，是一種全面發展的政治戰略。最後，新歐亞主義憑藉俄羅斯先天的地緣政治優勢，建構以俄羅斯為核心的泛歐亞大陸的平衡中心，藉以平衡東西方世界。從俄羅斯的歷史文化傳承和地緣政治角度出發，倡導實行東西兼顧、均衡發展的外交戰略。因此,普京執政之後外交政策由葉利欽時期的「親西方」政策轉變為「東西兼顧」的方針，既要考慮西方世界，又不能忽略東方國家。比如，積极參与亞太地區的經濟軍事合作，增強與亞洲國家的交流。加強與歐盟國家的政治與能源合作，強化與西方的關係。

三是國家性。新歐亞主義者十分重視國家在社會發展進程中的作用，認為俄羅斯17世紀的反叛和20世紀的兩次動蕩都是國家力量被弱化的結果，認為國家集政治與文化力量於一身，唯有國家才有這個統一的力量，因此，必須恢復和強化國家這個社會機構的巨大作用。同時，新歐亞主義者認為地緣政治理論符合世界多極格局和俄羅斯人的「大國情結」。他們強調，俄羅斯要恢復大國實力，必須推進獨聯體國家的一體化進程，建立一個以「歐亞主義」為思想基礎、以俄羅斯為中心的「歐亞主義國家聯盟」。

時代色彩

作為世界大國的俄羅斯始終沒有放棄再次恢復甦聯時期歐亞空間的訴求，從知識分子到國家首腦都致力於重振昔日大國雄風。新歐亞主義者一貫主張強國論，認為只有強大和統一的國家體制才能實現改革的目標，國家主義也是其思想的重要構成部分。

建立歐亞國家聯盟是新歐亞主義的美好願景。新歐亞主義在戈爾巴喬夫、葉利欽時期新自由思想遭到挫敗的境遇下，為俄羅斯尋找獨特的國家定位和身份認同提供了強有力的理論支撐。當然，在眾多思潮中脫穎而出的新歐亞主義具備了強烈的時代色彩，視野和格局更加廣闊，弱化了該主義的地理性和宗教性，為俄羅斯總統普京的執政方略提供了豐厚的文化底蘊和強大的精神動力。

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文章來源：中國社科報；國關國政外交學人微信公眾平台編輯

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