唐朝韓愈只用3件東西，讓一條河裡的鱷魚全消失，百姓很感激他

唐朝貞元年間，唐德宗李適在位。曾經繁榮昌盛、強盛一時的大唐，此時已經風光不再，積弊叢生。河南河陽一個年輕人，懷抱著濟世安民的夢想，從故鄉出發來到京城，參加科考。這個人就是後來的大文豪韓愈。令人不可思議的是，日後名震文壇千百年的宗師級人物，在科舉考試面前連連敗北。他從貞元三年到貞元五年期間，三次參加科考，全部落第。

後來他又參加博學鴻詞科考試，再次遭遇三連敗。好不容易考取進士，踏入仕途，由於他直爽單純的文人本色，一心為國直言不諱，與唐朝明爭暗鬥、拉幫結派的朝廷風氣格格不入，結果空有滿腹經綸，一身才學，卻不為皇帝和宰相所容，屢屢遭到貶謫。仕途之坎坷艱難，讓韓愈受盡打擊，只能把滿腔憂憤融入一篇篇不朽文章。

到唐憲宗在位期間，韓愈的仕途依舊沒有起色，因為勸諫皇帝不要沉迷釋教，寫下流傳千古的《論佛骨表》，再次激怒皇帝。唐憲宗怒不可遏，《舊唐書》記載，「將加極法」，準備把韓愈處死。幸虧在大臣們的勸阻下，才保住韓愈一條性命。皇帝不想再看見他，一道聖旨下來，韓愈被貶謫到幾千里外的潮州，擔任潮州刺史，由此引發了他與鱷魚之間的一段奇事。

潮州今天繁華富庶，當時卻是編外蠻荒之地，生產經濟落後，生活條件也極為艱苦。但韓愈卻不以為意，到任之後，經常風塵僕僕不辭勞苦，下鄉走訪百姓，了解民生疾苦。從老百姓口中，他了解到一件事。潮州境內有很多河流。誰知大概因為地多人少，生態環境過於良好，有一條河中鱷魚成災，經常吞噬居民的牲畜，有時還會咬人。

老百姓深為鱷魚所苦，但又無可奈何，「食民畜產且盡，民以是窮」，由於很多人口牲畜被鱷魚吃掉，老百姓更加窮困。韓愈知道後，憂心忡忡，日夜冥思苦想為民除害之策。韓愈還真想出來個辦法，充滿文人特色。他準備了三件東西，一隻羊，一口豬，和一篇文章。這篇文章就是有名的《祭鱷魚文》。羊和豬是配角，《祭鱷魚文》是主角。他來到河邊，命人把豬羊投入水中，然後宣讀《祭鱷魚文》。

在《祭鱷魚文》中，韓愈一本正經地以鱷魚為對象，曉之以理動之有情，他嚴正宣告，大唐天子在上，五湖四海都是唐朝國土，豈容爾等凶頑之輩肆虐害民。送來一豬一羊，是先禮後兵之意，鱷魚們接到通知，應在限定時間內「盡三日，其率醜類南徙于海，以避天子之命吏」，通通搬到南海里去，如若不然，「操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止，其無悔！」到時候動起刀兵，你們可別後悔！

鱷魚們自然聽不懂韓愈的絕世文章，但也許是巧合，《新唐書》記載，當天晚間，「暴風震電起溪中，數日水盡涸，西徙六十里，自是潮無鱷魚患」，不管怎麼說反正韓愈一出手，鱷魚們全都跑了，消失不見，再不能為患人間。韓愈為民除害、驅除鱷魚的事從此流傳天下，百姓對他感激不盡。潮州境內韓江之畔，至今留有祭鱷台遺迹。

此事雖然記載於正史《新唐書》中，史學家歷來對此事有爭議。比如有一種觀點認為，潮州境內不產鱷魚，韓愈寫《祭鱷魚文》完全是在借物諷人，暗指當時各地擁兵自重的藩鎮軍閥。但也有人認為，潮州古代有鱷魚生活，除了唐朝韓愈見過，宋朝《澠水燕談錄》也記載，北宋時潮州韓江中，確實有鱷魚出沒，官吏陳堯佐還曾派人捕捉，可見韓愈所言非虛。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！