你以為古人只會吟詩作對斗蛐蛐？古人的這些娛樂方式讓你大開眼界！
眾所周知，中國古代歷史裡，各項文化體育活動發展的是如火如荼的。什麼圍棋、蹴鞠，隨便拿一樣出來就有成百上千年的歷史。
其實中國古代還有N~~~~多娛樂活動：蹴鞠是古代足球，擊鞠是古代馬球，捶丸是古代高爾夫。
今天先來介紹另一種球類遊戲。
這種遊戲和捶丸脫胎於擊鞠不同，是脫胎於射箭。
以木球為箭矢，以木樁為箭靶。將球著地滾出，呼為射球。
這遊戲名為木射。
是的，這是唐代的保齡球。
規則和現在的保齡球幾乎沒什麼不一樣，只是在算分上不同。
現代保齡球是九根木樁子輪著打好幾次，木射只有十五根木樁。
這十五根木樁都是尖筍狀的，上窄下寬，十紅五黑。
十根紅色的分別叫：「仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓。」
五根黑色的分別叫：「慢、傲、佞、貪、濫。」
這十五根木樁擺放成一排。
遊戲時，玩家們各持木球一顆。分別將球著地滾出，擊打對面的木樁。
要盡量擊中紅色的美德，不要擊中惡德。
遊戲最後誰擊中的美德比較多，誰就贏了。擊中惡德最多者自然判負。
根據玩家多少和心情，可以協商玩幾輪。
相當寓教於樂對吧。
上圖為唐代木射復原圖。
然後來說一個酒桌遊戲。
明代陰太山《梅圃余談》
「近世風俗淫靡，男女無恥。皇城外娼肆林立，笙歌雜遝，外城小民度日艱難者，往往勾引丐女數人，私設娼窩，謂之窯子。
室中天窗洞開，擇向路邊屋壁作小洞二三，丐女修容貌，裸體居其中，口吟小詞，並作種種淫穢之態。
屋外浮梁子弟，過其處，就小洞窺視，情不自禁，則叩門而入，丐女隊裸而前，擇其可者投錢七文， 便攜手登床，歷一時而出。
完全就是阿姆斯特丹紅燈區的即視感。
明朝人玩的還是很high的。
沈德符的《萬曆野獲編》記了一段有趣的風俗，算是當地很開放的娛樂內容。
古雲粵中多蜮，因男女同川而浴，乃氣所生。
同川事，余未之信，一日與沈繼山司馬談及，沈云：余令番禺時初不知有此風，蓋令居廨署，不及見耳。
及謫戍神電 衛閑居，每飯後群奴皆出，必暮而返，日日皆然，則痛笞之曰：「爾輩亦效權奸，欲棄擲我耶？然不悛如故。
一日午飯罷，微伺之，則仆相率出城，因尾之同行，至 郭外近河濱，見老少男婦俱解衣入水，拍浮甚樂。彌望不絕，觀者如堵，略不羞澀。始知此曹寧受笞而必不肯守舍也。
余因問曰：「自此後公將何法以處之？」沈 曰：「從此以往，豈但不加箠楚而已，每遇飯飽，則我先群奴出門矣。」因抵掌大笑，此風不知今日尚然否。
翻譯過來就是：
「據說廣東奇怪的蟲子多，是因為男女一塊兒洗澡。
我一開始還不信，有一天和沈繼山說起來這事兒。
沈繼山說：『我被貶官時，整天閑的慌。發現每天下午我的奴僕就全跑出去了，傍晚才回來。為這個我還打過他們，可就是總也不改。後來我有一次就偷偷尾隨他們，然後就驚呆了，城外河裡男男女女老老少少，全都脫光了在一塊兒玩水，岸上有路過的人也一點不害羞。我特么現在算明白，為啥這幫貨就算挨打每天也要跑出來了。』
我就問沈繼山：『那現在你怎麼處置他們呢？』
沈繼山（特沒節操的）說：『現在每天吃完飯，我比他們去的還快。』
於是我倆一塊兒撫掌大笑。」
裸，浴算啥？
明朝人還混浴呢！
我伙呆。。。
唐代玉雕一組，一組五名樂伎。布丁十枚。
從一個側面唐代統治階級對勞動人民婦女的迫害與剝削，非常值得批判。
再來介紹一種古代的娛樂吧：鞋杯令。
鞋杯令，就是用藝女的鞋行酒令。
蘇軾和小夥伴們玩的落地無聲令太高大上，超出今人能力範圍了，你們肯定也沒興趣。
所以咱們就說點喜聞樂見我又熟悉的吧。0v0
《萬曆野獲篇》：
「元楊鐵崖好以妓鞋纖小者行酒，此亦用宋人例，而倪元鎮以為穢，每見之輒大怒避席去。
隆慶中，雲間何元朗覓得南院王賽玉紅鞋每出以觴客，坐中多因之酩酊，王弇州至作長歌以紀之。元鎮潔癖，固宜有此，晚年受張士誠糞漬之酷，可似引滿香尖時否？」
簡單來說就是，元代楊鐵崖效仿宋朝人，喜歡用纖小的藝女鞋子行酒。
隆慶年間何元朗搞到了雙南院名妓王賽玉的紅鞋，經常用來敬客。他的客人們還經常用這個喝醉。
這幫傢伙太特么會玩兒了。而且又是沈德符記下的事兒，這傢伙腦子裡都是什麼啊。
以妓鞋行酒，這玩法在宋代就有了。
王深輔有首詩叫《雙鳧杯》，雙鳧杯就是指藝女的小鞋做鞋杯，也叫金蓮杯。
這事兒蘇軾也喜歡干。丫曾經說過：「行酒皆用新鞋。」
不知道丫和秦少游、晁補之他們行落地無聲令時，是用哪位姑娘的鞋喝的酒。
高逼格的行酒令：無聲令
其實因為蘇軾名氣大，這個遊戲也很出名，許多喜歡蘇軾的人都很熟悉。
落地無聲令是文字類酒令，需要參與者有比較高的文學修養，腦子還得快。
行令方法：上句含一落地無聲之物，中句需有人名貫串，末句吟詠兩句。遊戲時，眾人輪流接說，不成者飲酒。
今日有網無酒，僅圖你我一笑。
蘇東坡、晁補之、秦少游同訪佛印師，留飲若般湯。行此令。
東坡云：「雪花落地無聲，抬頭見白起，白起問廉頗：如何愛養鵝？廉頗日：白毛浮綠水，紅掌撥清波。」
補之云：「筆花落地無聲，抬頭見管仲，管仲問鮑叔：如何不種竹？鮑叔日：只須兩三竿，清風自然足。」
少游云：「蛀屑落地無聲，抬頭見孔子，孔子問顏回：因何不種梅（梅花有色，和顏相接）？顏回日：前村風雪裡，昨夜一枝開。」
佛印云：「天花落地無聲，抬頭見寶光（天竺佛名），寶光問維摩：僧行近如何？維摩日：對客頭如鱉，逢人項似鵝。」
說明：沒有平仄限制，只是限了人名、愛好與詩詞（如廉頗、養鵝、波，鮑叔、種竹、足）一韻，另外，無聲之物要與第一人物相關（如白起之白說雪花，管仲之管說筆花）
這就是蘇軾和小夥伴們平時玩的遊戲，咱們現代人想效仿比較困難。
「節操落地無聲，抬頭見姬昌，姬昌問姜尚：妲己哪裡去？姜尚曰：自掛東南枝，紅杏出牆來。」
說完門檻高的，再來點比較平易近人的：揭彩令
酒令的令官在一張紙上寫個數字，在6至36之間，然後拿碗蓋上。
喝一口酒，喊一聲6，然後遞給下一個人。
下一個人在6上隨意加一個數，如果沒中再傳給下一個人。以此類推。
直到有人猜中了，隨口加的數字正好是令官寫的數，他就得彩。賞酒一杯。
如果轉回給令官了還沒人猜中，令官在當前數字上加一，再傳給下一個人。
但是萬一數字炸了，超過36了，炸的人和令官猜拳。
超過36多少數，他們就猜多少拳。誰輸了誰喝一杯。
我國古代有很多這種非常健康的酒桌遊戲。
飲酒是飲食的一部分，不只是知識分子壟斷的，酒令也如是。
男女老少販夫走卒都可以很歡樂的參與其中。
這算是比較樸素的酒令，其他藉助骰子等道具的也很多。不過還有更加樸素的。
有一種打更放炮令，歡樂又逗比。
玩法是令官舉起筷子準備起更，然後突然指向席中一人，該人變成定更炮，要馬上大喊「轟！」
坐在炮旁邊的兩個人要馬上做出反應，炮右邊的人要用右手捂左耳，左邊的人要用左手捂右耳。
如果有人反應慢了或者失誤，就要罰酒一杯。
然後開始起更，令官先喊「咚」，次者接「當」，模仿打更的聲音，依次喊下去。
每人喊完了要報點，一更五點，報到五點轉更。轉更的人做新的定更炮，再喊「轟！」。
一共轉到四更，這過程里就看誰的失誤多，錯了幾次，就按次數罰酒。
這算稍微複雜點兒的，還有一種特別簡單又及其逗比的。叫做戴裝翅令。
玩法非常簡單，令官雙手捧帽子，隨便遞給誰。
該人馬上站起，雙手假裝接帽子，此時左右兩邊的人要立刻起來給帽子裝翅膀。
左邊人舉左手，右邊人舉右手，做帽子的翅膀，然後開始呼扇。
誰失誤了就罰誰，譬如反應慢了，伸錯手了，或者翅膀呼扇晚了……
一群呆萌的古人，相比之下，我們今天玩的遊戲是不是弱爆了？！
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