我說參同契-變道 常道與還丹

「日月反其常道，故云薄蝕。陰陽循其自然，故云飲食。蓋以造化日月之合，有常有變，喻身中坎離之交，有得有失，不可不慎密也。」現在這一節是最後的結論。古代天文解釋日蝕月蝕，就是「日月反其常道」，與平常不一樣，因為日月兩個走在一個軌道上，或者太陽遮住月亮，或者是月亮遮住太陽，就造成日月薄蝕。假使不故意去遮住它，陰陽順其自然行走，等於人吃飲食一樣，吃下去維持生命，丹藥也是根據自然來的。

「蓋以造化日月之合，有常有變」，所以修道要懂這個原理，造化代表這個宇宙，宇宙太陽月亮的起落、升降、分合有常。太陽每天都是從東邊上來西邊下去，月亮的升落也是固定的，就是所謂的常道。月蝕日蝕則是變道，那是不經常的，軌道上有變化啦，用這個做比喻。「坎離之交」，水火的交媾，「有得有失"。像賺錢做生意一樣，一點一點累積起來，就成丹，使生命返老還童。搞得不對時，雖年輕也可以喪命。有得有失這個道理，要搞清楚，不可不謹慎，不可不嚴密地管理控制自己。

再看原文，「名者以定情，字者緣性言。金來歸性初，乃得稱還丹。」言語文字是一個表達，思想變成言語，言語變成了文字。每樣東西有個名稱叫名辭，古代叫名字。講到名字，名是名，字是字。我們這個傳統文化，每人都有一個本名、小名、家譜譜名，又有號，還有別號，等於現在人筆名一樣，用了幾十個都有的。後來這箇舊文化推翻了，因為一個人那麼多名字搞不清楚了。過去我也有很多字啊、號啊，隨便順手寫個什麼就是什麼。他說「名者以定情，字者緣性言」，「情」、「性」兩個字需要注意啊！這是我們傳統文化。名以外有個字，字是對這個性來講。性是體，情是用，情、性是不同的。情等於現在所謂講情緒，像喜怒哀樂啊，衝動的妄想、妄念也是屬於情的；性是靜態的，不動的，寧靜的那個是性。性是先天，是體；情是後天，是用，我們一般的只是用情。所以真正明心見性，是由用歸體，返本還源。

「金來歸性初」，金是後天性命修法起作用，返回來回到性。什麼是金呢？我們講過幾次啦，生理上肺屬金，精神上那個妄想能夠思想、能夠知覺的那個是金。知覺、感覺回到本來清凈面，氣住脈停，工夫做到呼吸停止了，乃至血脈的流行也凝住啦，就是「金來歸性初」。這個時候才叫做「還丹」。

朱雲陽真人這個批註更清楚，我捨不得把它跳過去。「此節，言金返歸性，乃還丹之了義也。」道家的名稱「金返」，是迴轉來回到性。剛才我們講過，金、木、水、火、土五行的代號，身體上肺部是金，管呼吸、管氣的。精神上有知覺的這個屬金，這是本性起的作用。身體方面工夫做到氣住脈停，精神方面工夫做到一念不生全體現，任何思想妄念都沒有了，這個就是「金返歸性」。到達這個境界，道家叫做「還丹」，就是真得到還丹啦，這是「還丹」的了義。「了義」這個名稱是佛學裡的，佛經分「了義」與「不了義」。有些佛自己講的經，那是對程度低的，在某一種特殊情形下而講的不了義教；了義教是徹底的、直截了當，講到明心見性。

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