胡阿祥：聞「名」識中國（上）

原標題：胡阿祥：聞「名」識中國（上）

全文共8507字 | 閱讀需要17分鐘

本文根據胡阿祥在上海外國語大學的演講整理

經作者授權獨家發布

編者按：自從盤古開天地，三皇五帝夏商君，滄海桑田變換，朝代更迭不斷，在歷史長河裡，不曾褪色的是千里江河，萬里山歌，而隨風逝去又隨之新生的是烙刻在史冊上的國號，人有名號，國有國號，《史記·五帝本紀》載「自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德」，國號是一個國家範圍里全體公民一起擁有的一個名字，具有特殊的意義和價值。

中國在歷史上出現過不同的稱號，從夏商周到元明清，這些我們所加之的朝代名稱，是否就是國號？國號確定的依據又是什麼？在這一個個國號背後，是否又有不同的意義？

下面有請南京大學歷史學教授，歷史學院副院長，六朝博物館館長——胡阿祥老師來和我們詳細介紹這些問題。

很高興和諸位上外的英才們交流，我們今天交流的題目是《聞「名」識中國》，怎麼取這麼奇怪的名字呢？大家看過《聞香識女人》這部電影嗎？我們今天討論的題目是這樣來的，因為這部電影在我腦海里很深，所以我想到了《聞「名」識中國》。《聞香識女人》是1992年公映的美國電影，獲得奧斯卡最佳男主角，以及奧斯卡的三項提名：最佳導演、最佳影片和最佳改編劇。故事情節我簡單介紹一下，可能和今天我們討論的思路有關係。《聞香識女人》的男主角弗蘭克中校對嗅覺異常敏感，甚至能靠對方的香水味道識別其身高、發色乃至眼睛的顏色，其實這都源於他對生活的深刻理解和感悟。

《聞香識女人》劇照

香水被稱作是魅力之衣，是看不見的華服。通過香水你可以知道很多他的信息、年齡、品位、職業乃至性格，但是今天在座的男生都比較小，如果懂得這些分析，那真是經驗太豐富了，這是個學習的過程。那麼推而廣之，聞「名」識中國，通過名字可以了解這個國家。人有姓名，有字型大小，有稱呼，比如說我姓胡，名阿祥，一看我的名字就知道我是哪裡人了，基本不可能是內蒙古、西藏的。

我在南京大學很有名，不是因為學問好，而是因為這個名字。南京大學這樣的高等學府裡面有個胡阿祥，就像上外有個胡小二一樣，所以名稱是有職業性的。我叫胡阿祥，我自己取了字型大小，還有稱呼。比方說學生都叫我胡老師，但是我不太喜歡老師這個詞，因為現在電視上都是老師，老師這個詞已經爛掉了。也不喜歡聽教授，也不喜歡聽專家，也不喜歡聽老闆，那稱我什麼？也不能稱文人，文人多流氓。所以我讓我的學生稱我先生，因為我比他們先生，年紀比他們大。

胡阿祥教授

人有姓名有稱呼，那國家有國號有年號，這是中國的魅力之衣，香水是女人的魅力之衣。香水聞得見，而國號是看得見然而少受關注。通過國號名號我們可以以獨特的角度深刻理解我們的國家，我們的民族，我們歷史的悠久和文化的豐富以及漢字的魅力。我們可以真切感悟中外交流的艱難和中華文明的影響，什麼是《聞「名」識中國》？聽見這個名字我們來認識我們的國家。今天我們主要分為三個系列來討論。

1

中國的名號

第一個是「中國」的名號，這裡「中國」我特別打了引號，這跟今天中華人民共和國的簡稱中國不是一個概念。「中國」的名號不是正式的稱呼，但是曾經使用，延續下來。中國的名號很多，我們先舉最典型的例子——中國，我們面對法國人、美國人、英國人，我們都有一個共同的名字——中國人，那麼大家知道什麼是中國嗎？中國這個名號也是現在中國的簡稱，那麼什麼時候出現的呢？

三十塊錢，賣來賣去的銅器，距今三千一百年，在這些銅器內膽的底部，把它清理完之後，出現了一段銘文，一百二十多個字的銘文，發現最早的、組字成文的中國兩個字，也就是說中國概念的出現至少有三千一百年。

甲骨文的「中」像面旗子，為什麼「中」是旗子，「中」是概念可以畫出來嗎？貓和狗可以畫出來，而「中」畫得出來嗎？沒有左右就沒有中間，沒有四方就沒有中央，它是一個相對的概念，古人很聰明，在畫「中」這個字時，畫了一面旗子，為什麼畫旗子？古代時候沒有手機，要召集人的時候，就在高處豎起一面大旗，底下人看到豎起來的旗子就知道有事情討論，就聚集在一起，此時「中」這個概念就出來了，由一面旗子的「中」逐漸變成地理概念。

中國是個農業社會，農業社會是特別講究中，中就是不要超過也不要不及，不左也不右，這就叫「中」，所以後來「中」就由地理概念發展成為文化概念，地理概念的「中」是中間，文化上的「中」就是中庸。什麼叫中庸？中就是無過而不及，庸就是守常而不變，守常而不變就叫做經驗，農業社會就是經驗經濟，老年人看看天氣就知道下不下雨，年輕人做得到嗎？

中庸

我們常用的一個詞叫做「經常」，經就是常，常就是經，經是最重要的東西，織布要先拉出經線，然後再拉出緯線。中國古代的文獻，四部分類，經部是第一類，叫做經史子集。我們現在的中國夢，我們習總書記的新時代社會主義思想，這叫做經，指導我們國家。

我們社會上還有一句話叫做老生常談，只有老生才能常談啊，說起年輕人就是嘴巴不牢，醫院中弄掉牛皮癬的總是那些老中醫，而那些年輕中醫沒人敢讓他們弄，這是中國的特色，這就文化的中庸，

有這種地理的居中，文化的中庸，接下來就是行為的折中，同學們你們這個年紀對某些事情還不能有深切的感悟，而我們這個年紀已經可以感悟到一些東西了，什麼叫中庸？中到底是什麼？你們是否做到名副其實的中庸，有沒有做到文化行為的折中，我下面分享一篇民國時代的文章，我覺得非常好。孔子說五十而知天命，天命就是自然的規律、社會的規律，你們現在是志於學以及而立之年之間。

1922年夏丏尊先生髮表了一篇《誤用的並存和折中》說：從小讀過《中庸》的中國人，有一種傳統的思想和習慣，凡遇正反對的東西，都把他並存起來，或折中起來，意味的有無是不管的。已經用白話文了，有的學校同時還教著古文。已經改了陽曆了，陰曆還在那裡被人沿用。已經國體共和了，皇帝還依然坐在北京……這就是所謂並存。

這個西方不一樣啊，1912年清帝宣布退位，中華民國出台一個優待清室條例，讓他們在紫禁城裡做小皇帝，那西方國家呢？俄國人民把沙皇尼古拉一家給斃掉了，法國革命把路易十六放在斷頭台上斷掉了，我們中國不幹這種事。中國人老說三十年河東，三十年河西。民國軍閥打來打去，失去生命的是士兵，哪個軍閥頭子敢殺頭的，打勝的一方把打敗的一方送出國進行考察，這是我們中國的特點。

夏丏尊

再比如我們生活經驗，夏丏尊說「討價一千，還價五百，再不成的時候就七百五十來折中」，討價還價是個愉快的體驗，不要開什麼價就要什麼價，這不符合中國的文化，但有些地方做得過分也不符合中國的文化。南京是中國著名的古都，我在南京夫子廟陪著北京的同志，北京來的不懂紫砂，碰到一套茶具，我一碰就不對，他居然開價兩千，最後我還價還到20塊錢，但是這個過程不講了，我特別喜歡討價還價。

在烏魯木齊看見一對瓶子很漂亮，開價就是一千，我順口就是五百，我忽然發現地方講錯了，這不是在內地啊。我調頭一看，果然那個哈薩克族的小夥子的臉色都變了，他說你不是來買東西，你是怎麼樣怎麼樣的。我看他手要抄東西了，然後我就說這一定是你刻的吧，怎麼這麼漂亮。他還臉板著說：「不是我刻的，是我爺爺刻的。」我說你爺爺刻得真好，然後我最後以九百五成交。中國的特色就是退一步海闊天空，所以中國文化很有意思，有空間才好玩，一個國家什麼規定得死死的就不好玩了。

我們繼續讀：「什麼『妥協』，什麼『調停』，都是這折中的別名。中國真不愧為『中』國哩」夏丏尊這句話最精彩。「中國真不愧為『中』國哩」。諸位同學，你們真不愧為中國人嘛？我們中國有個省，講什麼東西好什麼東西合適都叫「中」，太有文化了，哪個地方叫「中」啊，所以這個地方號稱中國之中啊，就是河南省！所以不要瞧不起河南省，瞧不起河南省就是瞧不起我們的文化。河南省的城市廣告是最牛逼的一個廣告，我看都看呆掉了，上海做不出這樣的廣告，「中中中，河南登封」。

前不久我看到湖北的一個城市廣告，什麼廣告我不講了，這個廣告後來被禁掉了，這個地方人家不知道，所以他做了一個廣告叫「我靠重慶」，我靠著重慶，但是一念「我靠！重慶」這不就麻煩了嗎！這廣告做得很成功啊，但是後來被禁掉了，領導想得太複雜。名實相副，中國傳統文化的精華、中國典型行為，是中庸是調和是折中。名實相副，在座的同學們有沒有做到這樣，這才是名副其實的中國人，這是「中」。

接下來，我們再看「國」，非常有意思。周朝經文的「國」最早寫成是這樣的，外面的框框是沒有的，漢字的魅力在於他可以望文生義。下面這一橫是一個人，這個人扛著一個武器，來保護城池和土地，作為中華人民共和國的公民我們有責任有義務來保護我們的國家，國家是什麼？城池和土地，有了城池才有住的地方，有了土地才有糧食。所以這個國還有干戈以衛社稷的意思，因為國這個字太重要了，所以自古到今，統治者就喜歡造國字。文字是通天地的，倉頡造字，「天雨粟，鬼夜哭」天下來都是糧食。

大自然的奧秘將被人類所破解了，大家想像一下如果我們沒有文字，都靠記憶來傳承，是不是很麻煩，有了文字，知識就能慢慢積累，所以文字是可以通天神的，那誰能通天呢？自古以來，只有天子能夠通天，所以古代統治者就喜歡造字，所以這個國字，造了四十多種，我們現在這個國字，現在社會上說這是郭沫若造出來的字，其實是不對的，這是郭沫若從古代四十多種國字中挑選出來的一種，為什麼選這個框框裡面一個玉啊，因為國事很珍貴的，像框框裡面的玉一樣被保護起來啊！

我們再看這個國字，框框裡面一個大王，這是誰造出來的？這是我們非常肯定的農民起義——太平天國，我從這個字中我就能否認太平天國不是農民起義，這個洪秀全做大王的思想多嚴重，國是王。我們再看民國初年的國字，這個是我最喜歡的，框框裡面是民，國家是人民的，但這個國字為什麼沒用？有人說這個民關在房間裡面，不就是囚牢的囚字嗎。中間這兩個國，框框裡面是八方，這是武則天造出來的，武則天本來造的國字是框框裡面一個武則天的武，底下大臣諫言說：不對啊，皇上，這不是把自己關起來了？南京大學新校區做了一個雕塑，一個框框裡面一個人，我說完了，把南大給困死掉了。

太平天國運動

「中」和「國」兩個字加起來就是中國，那麼最早的中國，我剛才說的「中」是地理概念，「國」是一個國家城池和土地，最早的國家、最早的城池、最早的土地。中間的城池、土地、國家在哪裡呢——洛陽，所以最早的周朝，公元三千一百年前的周國指的就是洛陽城。我曾經去洛陽參加牡丹花會的時候和那邊的領導說過這個，這個領導很高興啊，我跟他擬了廣告詞：現在的大中國發源於洛陽的小中國，沒有洛陽的小中國就沒有現在的大中國。有幾年洛陽旅遊的宣傳廣告把我這話都放進去了。

但是「中」是個地理概念，所以它不斷地在變，地理空間是不斷在變的。我們現在的「中」在哪裡？肯定是在北京啊，我們偉大的首都。從地理位置上看，他不是中，所以中是文化。對漢族地區來說，洛陽是天下之中；中華五嶽，嵩山是五嶽之中；對於我們現在多民族的國家來說，大家知道地理之中在哪裡嗎——蘭州，蘭州是我們地理之中。這裡涉及到地理上中國的演變，演變來演變去，演變到近代以來我們政府現在經常說的話就是「什麼什麼地方，自古以來就是中國的領土」。但是剛才放視頻的一小段，大家就可以看出一個問題，直到1912年中華民國建立之前並以中國作為中華民國的簡稱之前，中國古代沒有哪個朝代叫做中國。

「中國」在古代是地理概念、文化概念、民族概念，從來不是政治概念，而自古以來就是屬於中國這是一個政治概念的說法。那這個問題怎麼理解，麻煩了吧！我們一直講中國文化、中國民族，哪些文化是中國文化？哪些民族是中國民族？所以理解中國這個名詞不僅幫助我們是否是個名副其實的中國人，而且關係到我們的地域範圍，關係到我們的民族人群，關係到我們的疆域範圍。

我先簡單交代一下背景，我們的政府和學術界的主流觀點認為歷史中國的疆域範圍是1759年到1840年的81年的疆域範圍，這是我們中國最後演變成一個統一的，最後的穩定的清朝的疆域範圍。1840年我們的主權不再完整，1759年之前，我們還不是普天之下莫非王土，所以我們以這81年的範圍為範圍。

我們看這幅地圖，這圖上紅色的部分是教科書所說的被帝國主義侵略的部分，紅色的部分加上我們現在中華民主共和國的範圍，一共是一千三百五十萬平方公里。1840年以後，我們喪失了400萬平方公里的土地，這是我們的觀點。所以我們才說西伯利亞被俄國搶去的，確實以前西伯利亞是我們統治的。我們沒講中亞地區是被中亞所搶去的，唐朝的時候領土確實到了中亞啊，所以我們是有一個時間範圍的，這是我們的觀點。我們的這種觀點絕對是正確的，但是兵家有云：知己知彼方能百戰百勝，這是我們的觀點。

周邊的國家人不認這個觀點呢？人家是怎樣看待的呢？我們現在有些教育方面出現一些誤差，就是有些教材他只告訴他想告訴你的，不告訴他不想告訴你的，這有點把人捂在蓋子裡面亂搖的感覺。

那麼周邊國家到底是什麼觀點，我們舉幾個例子。我們看看蘇聯，蘇聯現在雖然不存在了，但是現在的俄羅斯在這個問題上和蘇聯一樣，並沒有什麼轉變。原來俄國所編的書和百科全書裡面都是這種說法，蘇聯的觀點：只有漢族才是中國人，滿族和其他少數民族都不算是中國人。中國少數民族居住地都不是中國的領土，中國北部疆界是長城，西部疆界沒有超出甘肅和四川，五百萬平方公里的土地沒了。

俄羅斯說：如果你們的邊界在長城以北，那麼你們修長城幹什麼？長城是幹嘛的？我們現在說長城是抵禦外敵這句話錯誤到極點，長城怎麼是抵禦外敵呢？長城是兄弟之間的打架。西部邊界沒有超出甘肅和四川，西部地區最大的我們美麗的國土，漢朝我們就實行統治了——新疆，漢朝叫做西域。俄國人的說法：說你們新疆自古以來就是你們的領土這句話有毛病啊，應該是老疆才自古以來是你們的領土，新疆不是新的領土嗎？以這個為前提，那就很可怕了。

我們教科書上，都會說1689年清朝與沙皇簽訂的《尼布楚條約》，《尼布楚條約》涉及到我們的領土條約。我們教科書上寫是平等的條約，俄國人說是對俄不平等條約，我當年在復旦讀書的時候，心理還在竊喜，我們居然還給別人弄一個不平等條約。如果是對俄不平等條約，俄國人的說法接著就來了，1858年《璦琿條約》，1860年《北京條約》這兩個條約涉及東北一百萬平方公里，這裡標紅的地方。俄國人的說法是這兩個條約是俄國人部分收回的地方，還沒全收呢！我們教科書上，沙俄遠東侵略政策的急先鋒哈巴羅夫，畫得很醜，但是遠東地區到處都是哈巴羅夫的銅像，民族英雄啊，站在不同的立場，觀點不一樣。

我們再來舉個例子韓國和朝鮮，這兩個國家政治上是對立的，並且戰爭狀態還沒有結束，但是在對中國領土的問題上態度是高度一致。我們來舉個例子——間島。間島是圖們江和海蘭江之間的一塊地盤，大約近三萬多平方公里的土地，中朝之間是鴨綠江和圖們江。鴨綠江是沒有問題，問題出在圖們江，圖們江有兩條江，我們是以南邊的一條，半島國家是以北邊的一條，這兩條江之間叫所謂的間島（間島是日本殖民朝鮮時候提出來的）。

韓國初中的歷史課本上說：間島本是我們民族活動過的歷史舞台。中朝接線的地方是長白山，大家去過長白山都知道，長白山天池現在一分為二，我們大概少一點，是百分之四十，韓國和朝鮮都認為這是對韓國的侵略。他們教科書上的說法是：整個白頭山自古以來都是大韓民國的領土。朝鮮奉為革命聖地，這是他們領導人出來的地方，他們說朝鮮領導人是有白頭山血統的。

東北的一個主要民族高句麗，韓國人和朝鮮人認為這是韓國的固有歷史，還說金朝和清朝是韓國人所建的，為什麼他們這樣說？金朝的統治民族叫女真，清朝的統治民族叫滿洲。滿洲這個名稱是1635年皇太極改的，原來叫女真，所以清朝創業的努爾哈赤自認為是完顏阿古打的再世。努爾哈赤建立的政權就叫金，到後來招撫漢人，就把他改了。那麼清朝的皇族叫什麼？愛新覺羅，愛新覺羅肯定是漢字的譯寫，愛新覺羅的女真名是愛新，是黃金的金，覺羅是民族的族，愛新覺羅是金族。

半島國家就說了我們民族最多的就是姓金的，我們也有三國時代，高麗、百濟和新羅。後來新羅獲得唐朝的幫助統一了三國，後來成了新羅時代，說新羅是愛新覺羅的簡稱，愛新覺羅這個詞什麼時候翻譯過來的？新羅是唐朝，而愛新覺羅是到了我們的清朝，那不管為了國家的政治，七繞八繞就把有些人繞進去了。清朝如果都是朝鮮人、韓國人所建，各位同學的祖輩還是韓國人、朝鮮人，我們當然不同意這種說法。

俄國人把我們的北邊搞掉了，西邊搞掉了，半島國家把我們東邊弄掉了，那我們還有南邊。我們再來看看越南怎麼說陶維英的《越南歷代疆域》書中提到傳說中的文郎國(公元前2879一公元前258年)為越南最古的國家，而文郎國的疆域「東夾南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南接胡孫國（後為占城國）……幾乎囊括了中國的江南和嶺南地區(即古代百越之地)，一直到我國的橫山」。

我們長江以南又沒了，我們只剩河南和山東了。我們欣賞一幅地圖，這是韓國某些教授畫的地圖，說按照民族繼承原則，未來的亞洲應該這樣劃分就和平了，藍色的部分是韓國，當然這不可能。這是蒙古，這是維吾爾，這是吐蕃，這是我們偉大的國家中國，還有雲南大理國，還有讓人感到搞笑的日本。這是什麼意思？韓國的殖民地。

我們對蘇聯、韓國、朝鮮和越南的說法當然不認可，現在邊界問題還不能完全解決。例如印度，我們經常說自古以來，但是有用嗎？我們只有找到他們的依據，我們才能反駁他們，在道義的層面中站在一個很強的位置。其實邊界、領土是沒有談判的，這是普金的說法，所以我們國家要強大起來。有幾個國家敢惹美國的，只有美國一天到晚去招惹別人。在這種邊界談判中，讓人非常尷尬的事情在於，人家拿出來的談判證據往往是我們的談判證據，我隨便說幾條，我們自己對這個是什麼樣的看法。例如章太炎，是何等人物啊，章太炎是國學一號人物，就像是吐蕃的鳩摩智，1907年，國學大師章炳麟發表《中華民國解》，文中說：

「中國以先漢郡縣為界，而其民謂之華民……故以中華民國之經界言之，越南、朝鮮二郡必當恢復者也；緬甸一司則稍次也；西藏、回部、蒙古三荒服則任其去來也。」

「中國以先漢郡縣為界」是什麼意思呢？我們看地圖，我們的中華民國就這麼大，「西藏、回部、蒙古三荒服則任其去來也」這是章太炎說的。

章炳麟

我們再看1927年，魯迅發表《無聲的中國》，文中說：

「待到滿洲人以異族侵入中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。」

同學們，滿洲人是異族嗎？滿洲人不是我們的兄弟民族嗎，這話很心酸啊！我們再看1934年，魯迅發表《隨便翻翻》，文中說：

「所謂這『我們』最闊氣的時代，其實是蒙古人征服了中國，我們做了奴才……應該他們說『我們的成吉思汗征服中國，是我們最闊氣的時代。』」

注意，魯迅此文中的「他們」，指的是俄國人，也就是說在魯迅筆下，成吉思汗成為俄國人。

大家想想，晚清民國以來有很多情況，這是有特殊背景的，是狹隘、偏激的民族主義的觀點。如章炳麟、魯迅這樣「事出有因」的言論，今天看來自然是極不妥當的。但是麻煩在於，這樣的言論往往會被別有用心的某些鄰國所利用，並進而「生髮」出我們顯然不可能接受的、涉及「歷史中國」之朝代、政權、疆域、民族、人群等方面認知的「國際糾紛」。這非常恐怖！

同學們，我們經常說中國，但是我們真的搞清楚中國是什麼意思了嗎？每隔一段時間就在網路上說崖山之後無中國，這句話非常恐怖啊！1279年，在廣東海面上，蒙古的海軍和南宋海軍的決戰，結果南宋海軍全軍覆沒，陸秀夫背著南宋的小皇帝跳海，南宋的殘局至此結束。文天祥被俘，中國進入蒙古民族所建立的元朝統治。

有人說崖山之後無中國，這話很驚悚，意思是中國是漢人的，誰規定中國是漢人的？一個民族可以建很多國家，很多民族可以建一個國家，民族和國家不是一個概念，民族是文化概念，國家是政治概念，所以現在一直提倡民族問題這是很麻煩的，同學們去看歐洲，歐美有哪個國家說民族的？我們應該以中華民族共和國公民而自豪，不要一天到晚說你是哪個民族的哪個民族的，這是非常可怕的事情。

在各種說法之間，我作為漢族，真的感覺備受歧視，為什麼有的民族可以生兩個孩子，我就不能養呢？等到我想養的時候就養不出來了，我到邊疆地區，那些民族地區的兄弟進去參觀不要錢，我進去就要錢呢？都是祖國母親的兒女，待遇應該一樣啊，其實有很多同學衣食住行、吃喝拉撒、詩書禮樂和我們一樣，但是為了高考加分，不知道什麼時候就變成了少數民族。

（未完待續）

元芳，謊言是開戰的理由嗎？——可以是，美國就是這樣乾的！

人物 | 上帝愛誰我不知道，但他一定恨沈志華

他是史上「最摳門」的皇帝，穿補丁衣服吃燒餅，卻挽救不了江河日下的王朝

視覺 | 100餘張珍稀彩色照片復原抗日戰爭苦難而又輝煌的歷史！

史趣 | 如何偽裝成一個歷史學家？

文化 | 別讓這些假名言，毀掉你的朋友圈

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！