農曆三月初三布袋和尚坐化日，願解修行真諦，得歡喜自在

佛 教

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2018年4月18日

農曆三月初三

圓寂紀念日

布

袋

和

尚

笑口常開

歡喜自在

布袋和尚，五代時後梁高僧，出生於寧波奉化長汀村，名契此，號「長汀子」。於岳林寺出家，平日以杖荷一布袋，見物則乞，又稱布袋和尚。

布袋和尚笑口常開，體胖腹大，話出無定，寢卧隨處，用竹杖挑著大布袋遊戲人間，到處行乞，化得東西就放入布袋，餓了就吃，吃飽就睡。

天要下雨穿草鞋，天要乾旱則穿木屐，人們常常依祂的穿著判斷天氣。祂預言吉凶，每示必應，不可思議事迹頗多。

放下布袋 何等自在

有一次，有一位師父問布袋和尚：「什麼是佛法？」

衪把布袋往地下一放，不說話。

「這個就是佛法嗎？」

衪又把布袋拎起來，往肩上一扛。然後再問衪，祂就走掉了。

衪用形體語言作答案。「什麼是佛法?」把布袋放下，是「放下」煩惱。

再問：「這個就是佛法嗎？」

衪又把布袋「提起」，是指「放下煩惱提起智慧」；

「放下」不代表放棄 —— 是放下負面的、提起正能量。

心地清凈方為道

據正史記載：布袋和尚喜好田間勞作，有次與人比賽插秧，四位農夫手起手落，不一會兒田中就綠了一大片，而布袋和尚眼看就要輸了，祂卻呵呵笑著，高聲吟詩：

手捏青苗種福田，

低頭便見水中天；

六根清凈方成稻，

退後原來是向前。

大夥一聽，這首《插秧偈》很有意思。

六根清凈方成稻

退後原來是向前

「福田」既指良田，也指佛田。

「水中天」既是大自然的天空，又是佛教的理想世界。

「六根」不單單是說插秧每行有六株，也暗示佛經指的眼、耳、鼻、舌、身、意。

「稻」與「道」又諧音，最後一句，「退後原來是向前」，不僅描繪了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辯證的哲理。

人們在琢磨的時候，布袋和尚施展神通，樂呵呵地插完秧苗。

圓寂做偈表真身

布袋和尚在岳林寺出家，

又在岳林寺圓寂。

後梁貞明二年丙子三月初三，

布袋和尚在浙江奉化岳林寺

東廊磐石上說了四句《辭世偈》：

彌勒真彌勒，化身千百億；

時時示時人，時人自不識。

笑口常開?歡喜自在

偈畢，安然而逝

後人恍然大悟

原來布袋和尚

是彌勒佛的化身

彌勒佛

彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩），

意譯為慈氏，

未來將在娑婆世界降生修道，

成為娑婆世界的下一尊佛

（也叫未來佛），

即賢劫千佛中第五尊佛，

常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。

農曆三月初三布袋和尚坐化日，

祈願我們都可以

從每一位菩薩的親身經歷和示現中

悟到修行的真諦。

大肚開懷，能容天下，

看破放下，喜笑顏開。

祈願世界和平，災難永息，

迴向虛空法界一切眾生離苦得樂，

平安吉祥！

隨喜轉發 功德無量

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