能為工作而勞碌，未嘗不是一種福氣

悅讀

圍爐夜話 第八十三則

【原文】

人生不可安閑，有恆業，才足收放心；日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德。

【譯文】

人活在世上不可閑逸度日，有了長久營生的事業，才能夠將放失的本心收回。平常花費必須簡單節省，杜絕奢侈的習性，正可以昭明節儉的美德。

【評語】

孟子說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」意思是說，做學問的主要目的，就是要把我們放逸逃失的本心收回來。孟子又說：「無恆產而有恆心者，惟士為能。」讀書人不必要有長久營生的產業，卻必須要有追求學問道德的恆心。而一般老百姓呢？當然就必須要有「恆產」了。人不能無所事事地過日子，安閑逸樂的日子過得太久，心也會喪失掉的。大人常常罵小孩：「心都給玩掉了！」就是這個道理。因為，有了穩定的工作，生活才有目標，心才能安定下來。我們這顆心，才不會如脫韁的野馬，亂跑亂闖。有的人要他過安閑的日子，他還不願意呢！因為他受不了「不用心」的日子，這種人常常會譏笑自己是「勞碌命」，以另一個觀點來看，能為工作而勞碌，有時也未嘗不是一種福氣。

日常生活的花費，愈簡單愈好，因為人的慾望永遠不會滿足，一旦陷入，就很難自拔了。粗茶布衣不但無損我們的人格，更可以見出一個淡泊寧靜的心胸。而節儉樸實，永遠是值得令人稱許的美德。現代人似乎都很怕穿得「寒酸」，惹人笑話，其實，以現在的生活水準來看，穿著寒酸倒是很少見的，反而內心「寒酸」的人愈來愈多。捨不得衷心讚美他人，捨不得為別人犧牲一點，這種內心的「簡省」，才是值得大家深思的。

《圍爐夜話》

《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬「於清·咸豐甲寅二月，於橋西館」的 「一經堂」完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以「安身立業」為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了「立德、立功、立言」皆以 「立業」為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。

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