密宗成就者圓寂時的4類不同征相

修學密宗的人，若出現舍利也表明已獲得了成就，如《金剛薩埵意鏡續》說：「乃至現出舍利亦為成就之相。」此處堅固舍利與舍利的區別是：堅固舍利不會遭外力擊破，而舍利則易遭損壞。

在《阿含經》中，佛的遺骨也稱為舍利，《法苑珠林》中云：「若佛舍利，椎打不碎，若弟子舍利，椎擊便破。」但也有不是佛身舍利，受加持後也堅固不壞者，如《高僧傳》記載：康僧會給孫權講舍利不壞的功德，孫權不信，康僧會便用火焚燒，又用金剛杵打擊，均不壞，孫權這才起信。

又據《法苑珠林》載：骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利為青色。關於舍利的功德，佛陀曾說供養舍利與供養佛陀功德無異，如「如今供養我，未來供舍利，彼二福果等。」

《金光明經·捨身品》中說：「是舍利者，即是無量六波羅蜜多功德所熏。」「舍利是戒定慧所熏修，甚難可得，最上福田。」

因為舍利是成就的征相，所以自古以來人們對舍利非常重視，如《大唐西域記》記載，玄奘法師從印度回國時，請回了如來肉身舍利一百五十粒。據《廣弘明集》記載，當年阿育王造了八萬四千座塔，並遣鬼神送到各國供養，其中在中國供有十七座（《法苑珠林》則說有十九座）。

根登秋培在《印度遊記》中引用法顯法師的話說：法滅時，南贍部洲的全部舍利都將集中到印度金剛座，變成釋迦牟尼佛身像，身上放光，顯現種種神變度化有緣眾生，後變成如意寶沉入大海，在海中度化眾生。

此外，無垢光尊者根據《日月吻合續》而在《句義寶藏論》中指出，學密宗的上等瑜伽士有四種成就相：

一、無餘微塵而成就；

二、為度化他眾以滿天彩虹之光身而成就；

三、光身消於虛空而成就；

四、肉身直接消於虛空而成就。

又《大幻化網次第續》、《大圓滿開照深道》等說修學密宗的上等成就為無餘涅槃和有餘涅槃，所謂無餘者即上述的正等覺，所謂有餘者即以無漏智慧焚燒異熟肉身後，只剩下一部分，也即是我們常見的肉身縮小的成就。

總之，密宗成就者圓寂時大致有下列四類不共同征相：

一、肉身直接飛往清凈剎土

二、以智慧火完全焚燒了異熟肉身，或僅剩下頭髮、指甲；

三、以智慧火焚燒異熟身後，身體縮小，未完全消失；

四、出現其餘虹光、彩雲等等瑞相。

密續中就把生前所證到的透明光蘊體及圓寂時的這四種成就稱為「虹身」或「光身」。

敬摘錄《密宗虹身成就略記》

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