都說百無一用是書生，孔子怒了：哪個犢子說的，咱出來練練！

「百無一用是書生」出自清人黃仲則《雜感》，此君文章頗負盛名，卻屢次不第，一生顛沛流離、懷才不遇，憤懣之下寫出了這首自暴自棄的七言詩。這句話雖斷章取義，頗有偏頗，卻也能反映出哪個時代大多數讀書人的生存狀況。無論影視還是小說中，讀書人總是手無縛雞之力形象，吟風弄月、舞文賣墨還行，生存能力卻極其低下。

古代的書生特指儒家弟子，儒學創始於百家爭鳴春秋時期，秦始皇統一六國，焚書坑儒，禁百家之言，到了漢武帝時期，董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」，儒學正式成為古代中國傳統文化的正統和主流思想，影響力達兩千年之久。後來隨著程朱理學的發展，明初採用「八股取士」之法，滿清統治者篡改儒家學義，儒生才變成百無一用的書生。

儒家學派在開創之時可不是這樣的，創始人孔子本人身高2米，孔武有力。孔子周遊列國，正值諸侯林立之時，禮樂崩壞，盜匪橫行，手裡沒兩把刷子哪敢周遊列國？儒家倡導「君子六藝」，即禮、樂、射、御、書、數，其中射指射箭，御指駕車，光是這兩項，就不是手無縛雞之力的人能做到的。到了漢末，儒家發展到了巔峰時期，整個三國魏晉時代，風流儒將無數，上馬擊賊，下馬安民，無所不能，諸葛亮、周瑜就是其代表人物。

明清時期，統治者為了掌控思想，將儒學閹割，所謂「萬般皆下品，惟有讀書高」的論調市場火爆，文武分家，書生不事生產，專心科舉，若是高中便一飛衝天，若不中則潦倒一生，《范進中舉》便是當時書生的深刻寫照。儒生早已沒有先輩們的風骨氣度，固步自封，食古不化，昏聵顢頇，更有甚者為了一己之私，罔顧國家大義，奴顏婢膝者比比皆是。

清末時期，正是工業革命和社會大變革時代，儒學不能適應時代的發展，在一片呼聲中被廢除。民國初年，「新文化運動」興起，西學東漸，倡導白話文，儒學更是成了人人喊打的過街老鼠，被視為封建統治的代名詞，直到改革開放後，才被重新重視。孔子他老人家表示很冤：「儒學本來不是這個樣子的呀」，要怪就怪他那些不爭氣的徒子徒孫吧。

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