三月三，追尋華夏聖誕節，這是全世界華人的聖誕節！

恭拜人文始祖軒轅黃帝

人文始祖黃帝聖誕日

三月三是中國的傳統節日，時在農曆三月初三。 古稱上巳(sì)節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。不少專家倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節設立「中華聖誕節」，以增強民族凝聚力。

黃帝故里拜祖大典是自春秋戰國以來華夏民族於黃帝故里軒轅之丘（今河南省鄭州市下轄新鄭市）祭拜先祖黃帝的儀式。唐代後升格為官方祭典。

軒轅黃帝是華夏民族的人文始祖。據《易經》、《史記》《山海經》等記載，軒轅黃帝故里在今河南省鄭州市下轄新鄭市。春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山（俗稱「始祖山」）朝拜黃帝的記載，唐代以後漸成規制，盛世時由官方主拜，亂世時由民間自辦，一直綿延至今。

黃帝故里拜祖大典，弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德，突出了中華民族尋根拜祖的主題，象徵炎黃子孫血脈相連、薪火相傳。

「三月初三」，盤古開天

正所謂「三月三，盤古山」，所以農曆三月初三是盤古山朝聖的日子。

盤古開天闢地是中華民族最古老的傳說之一。河南省駐馬店市泌陽縣城南15公里處的盤古山，是傳說中盤古開天闢地、造化萬物的地方。盤古開天闢地創造世界的神話流傳久遠，據歷史資料顯示，泌陽至少從南北朝時期就興起了盛大的拜祭活動。每年農曆三月初三的盤古廟會，都有數十萬之眾從四面八方趕來，祭拜人根之祖---盤古、並藉此機會為親朋祈福。

自2003年以來，泌陽縣大力弘揚盤古文化，將這一傳統廟會打造成集文化、旅遊、經濟開發、尋根拜祖、展示泌陽形象為一體的盤古文化節，至今已連續舉辦了10屆。在中國「盤古聖地」不在少數，而在河南省，唯有泌陽縣盤古山被稱為「中國盤古聖地」，此盤古山不以山高而名，因為盤古山主峰海拔也才459米，在群山之中可謂「嬌小」，但她卻在中原諸多名山秀峰中奪得「盤古聖地」之美名，自是有其不凡之處。

世傳盤古氏九月初九聖誕，三月初三升天。於是在每年陽春三月花開農閑時，行起廟會，以念盤古開天之功善。值此之時，僧道凡夫，官宦平民，商賈小販，鴻儒白丁，盡皆雲集於此。或論道說法，或攀比奢華，或藉此營生，或尋墨夢筆，以生妙花。三教九流，走卒藝人，不絕其間，山上山下，人煙阜盛。叫賣聲，討價聲，歡笑聲，吟哦聲，祈禱聲，誦經聲，諸般聲語不絕於耳。山下車馬、雲轎、簡棚、華蓋，賃地而卧，佔地而居。山道側徑有林蔭歇腳者，有烹茶煮茗者，有沽酒獨酌者，有行令聚飲者，有沾汗而行者，有搖扇拄竹者，有踴躍跳行者，有裙帶相幫者，有步履匆匆者，有駐足而望者，世間百態，不一而足。 山頂之上，噴火、變臉、變戲法兒、吞劍、碎石、耍刀、舞槍、打鞭、履纖、舞獅、舞龍、鬥雞、戲猴等，更有燈謎、對聯、賦詩、作詞等文墨之巧，騷客鴻儒，盡來附足，一展才華。其中更是成全了不少才子佳人之良緣！

碧玉名媛，自是鍾愛一些小巧精奇的物什，珠釵、發卡、玉佩、束髮絲結、開光護符，必不會少。各地之風味小吃、冷飲、布偶、紙鳶、木質刀劍、竹簫短哨，皆為垂髫小兒之最好。又有外地客商攜錦帛、霧茗、書畫、美玉，藉此易物，換取黃白。不少善男信女攜家中眷屬，虔誠朝拜，以求多福。

盤古廟會乃一年一度之盛會，不往則定當抱憾遺恨終生！2005年12月4日，中國民間文藝家協會正式命名河南省泌陽縣為「中國盤古聖地」。

曲水流暢，禊飲踏青

早在周朝，每逢三月的第一個巳日（上巳日），人們就要到水邊去祭祀，並用香熏的草藥沐浴。後來人們稱之為禊。《周禮 春官》說：「女巫掌歲時祓除釁浴。」意思是：女巫職掌每年祓除儀式，為人們釁浴除災。鄭玄注說：「歲時祓除，如今三月上巳如（到）水上之類，釁浴，謂以香熏草藥沐浴。」這個日子除了宗教作用，還產生了意想不到的好處。

春秋時代，《詩 鄭風 溱洧》就寫了少男少女趁祓除時相愛之事。《宋書禮志二》引用《韓詩》說「鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，拂不祥。」

先秦時代，通過沐浴洗濯而以祈達到消災去病目的的風俗就已相當盛行；而在周朝時，在規定的時間裡行「祓除釁浴」之禮已成為一種制度，並有專門的女巫掌管此事。

到了魏晉時代，上巳節逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲（稱曲水宴）的節日，並由此而派生出上巳節的另外一項重要習俗———曲水流觴。眾人坐於環曲的水邊，把盛著酒的觴置於流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭，東晉海西公也在建康鐘山立流杯曲水。梁劉孝綽《三日侍華光殿曲水宴》詩曰：「羽觴環階轉，清瀾傍席疏」。

歷史上最著名的一次「曲水流觴」活動要算王羲之與其友在會稽舉行蘭亭之會了，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被後人讚譽為「天下第一行書」的《蘭亭集序》（後人亦把此碑帖稱為《禊帖》）與「曲水流觴」類似，古時上巳節這天還有「曲水浮素卵」和「曲水浮絳棗」的習俗，即把煮熟的雞蛋或紅棗放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。晉張協《禊賦》中對此就有記載：「夫何三春令月……浮素卵以蔽水，灑玄醪於河中。」唐代時，上巳節已成為全年的三大節日之一，節日的內容除了修禊之外，主要是春遊踏青、臨水宴飲。據宋代吳自牧《夢梁錄》「三月」條載，唐朝時，皇帝在這天也要在曲江池宴會群臣，同甘共苦行祓禊之禮：「三月三日上巳之辰……賜宴曲江，傾都禊飲、踏青」。杜甫的《麗人行》 對此盛況亦有描寫：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人……」中唐詩人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會狀》一文中也詳細記載了盛會的情況。

宋朝以後，三月上巳風俗漸漸衰微，但一些習俗仍在流傳。明初時，朱元璋皇帝為示太平盛世、與民同樂，三月三攜大臣們一道春遊，這天「金陵城扶老攜幼，全家出動；牛首山彩幄翠帳，人流如潮」。民國時期，中國各地還留有三月三消災除凶的風俗，如北京一帶「三月三日，病創者多以長流水洗之」、江蘇吳中地區「（三月）三日，人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲蟻」、安徽壽春地區「三月初三日，士女多攜酒飲於水濱，以禊祓不祥。婦女小孩，頭插薺菜花，俗謂可免一歲頭暈之病……」

時至今日，三月初三在中國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個隆重而盛大的節日，從雲南大理每年三月三日舉行的潑水節活動中，依稀還可看到古時上巳節祓禊之俗的影子。但在中國大部分地區，這個節日已經很少有人知道了。

漢朝時，三月上巳的風俗在宮廷和民間都非常流行，估計其受歡迎程度大概和我們當前的聖誕節差不多。《漢書 禮儀志》記載「是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病，為大潔。」 魏晉後，三月上巳節改為三月三日活動，也許是為便於記憶吧。《宋書 禮志二》記載《月令》：暮春，天子始乘舟。蔡邕章句曰：「陽氣和暖，鮪魚時至，將取以薦寢廟，故因是乘舟禊於名川也。……今三月上巳，祓於水濱，蓋出於此也。……自魏以後但用三日，不以巳也。」這裡說明了原出於祭祀，同時也說明了漢以後不再作為祭祀儀式，而變成了宴會遊玩的活動。

來源：輔仁文學社

【附】河南博物院上巳節女子漢服成人禮

（中新網）

農曆「三月初三」，是中國古老節日「上巳節」，又被稱為「女兒節」。當天上午，河南的兩位女大學生在親朋好友的見證下，按照古時候「女兒節」的風俗接受了一場女子「成人禮」 —— 「女子笄禮」，希望籍此宣傳中國傳統文化。

看慣了「炫富女」的淺薄無聊，看慣了「拜金女」的為女不尊，看慣了「炫裸女」的卑賤無恥，看慣了「坑爹事件」的頻頻上演，我想或許很多人都已滋生了一種如何拯救女大學生的憂思。但至於如何拯救，似乎誰也沒有想出一個很好的辦法來。而河南的這場女子「成人禮」倒是給我們帶來了一絲的靈感，也讓我們看到了一絲的陽光，多出了一份溫馨。

據了解，在中國古代，男子滿20歲、女子滿15歲，家族中將為其舉辦一場盛大的「成人禮」儀式，男稱「冠禮」，女為「笄禮」。「上巳節」在中國古代就被稱為「女兒節」，是古代漢族少女行「成人禮」的日子，「成人禮」後標誌著從此步入成人之列。3000年前，這種禮儀在華夏大地上就如春節、端午一樣普遍，到宋末逐漸消失，但是在日本和韓國等國家現在仍保留著這種「女兒節」的風俗。

「禮者，天地之序也』，禮是來自於天地的秩序。4500年前，我們的老 祖宗根據天地之序，教化我們遵循人與人之間相處的秩序。孔子曰：「不學禮，無以立。」可以說中國的傳統文化就是禮文化。然而中華民族發展到今天，由於各種原因，丟失了很多可以承載民族人文品格、精神氣度的傳統，這不能不說是一種時代的缺憾、社會的悲哀。

成人禮既是對人生責任的提醒，更是對社會角色的提醒。習禮的過程使我們知道，如何做一個知禮守禮的明白人，是獲得幸福人生的保障。事實證明，通過在國內外舉辦成人禮活動，有助於培養年輕人 認祖歸宗的感恩意識，涵養一個人孝親尊師的美德，培養個人對自已、對家庭、對社會的成人意識，形成彬彬有禮的君子之風。

小雨是當天參加「成人禮」的主角之一。她告訴記者，「古代的少女成人前後，最明顯的變化就是頭髮，服裝。這種換裝象徵著笄者將放棄頑性，擔當起家庭與社會的責任。」 「成人禮」的另外一個主角，河南農業大學的女大學生張梅欣說，今天她的父母雖然沒有到場，但是她的老師作為長輩見證了整個過程。聽說她要參加這樣一個成人禮，宿舍里所有的姐妹今天都來了，「她們都很羨慕我，還問明年辦不辦，她們也要參加一次。」

當然，也有人對這種模仿古代的「成人禮」提出質疑的。如，身穿遙遠年代的服飾，施行脫離現實的禮節，會不會反而影響對現代國家和社會的認同？會不會一邊在「莊重」地加冠，一邊又在想：像在做戲，滑稽、好玩？——這種質疑顯然給我們提了一個醒：莊重的成人禮，是為了讓一名青年從中認識到作為一名成人對國家和社會的責任。時代在發展，一切都在變化，弘揚民族文化傳統是繼續其思想精髓和文化內涵，而不是刻板地照搬形式，作為漢服復興者，要更加註意自己的修養。

傳統成人禮是古人人生中一個非常重要的儀式。它主張的是對責任、志向等積極價值的強調、對成年者的激勵，應大力提倡並堅持行之。但更應順著時代所需，本著節儉、科學、實際的原則為傳統成人禮注入新時代精神，使其對振奮民族精神、弘揚民族文明、激勵青年人成長發揮應有的作用。

黃帝紀元四七一五年歲次戊戌三月初三

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