直擊山長白山村民挖野生人蔘全過程，三跪九拜系紅繩，學問非常大

這裡位於通化縣大川村後的崗山嶺，這裡森林茂密，生態原始，是清代皇室正白旗分封的采參山場。當年清政府為了壟斷采參業，嚴令規定皇室成員采參人數和采參數量，將烏拉山場所山場、崗山嶺等地重兵把守，嚴禁外人進入采參。任何一種文化都有一個靈魂，長白山人蔘文化的靈魂就是采參祖師、老把頭孫良。

每逢陰曆3月16日，長白山區的人們都過老把頭節，紛紛祭拜老把頭孫良。在長白山區，老把頭這個尊稱只能是孫良，後來的放山首領只能稱為把頭，不能加一個「老」字。長白山溝壑縱橫，山高林密，野獸出沒，蛇蟲游弋，人跡罕至，放山艱苦而危險。在長期的放山活動中，逐漸產生了放山人的集體組織——參幫。參幫的領頭人，叫作參幫「把頭」。早些年，長白山裡伐木、放排、採金、挖煤等山裡活計的頭兒，都叫作「把頭」。

參幫在把頭帶領下，到老把頭孫良墓前跪拜，祈求老把頭孫良保護參幫的安全，能抬到大棒槌（長白山人把人蔘稱為棒槌）。離孫良墓較遠的人們則在家附近的山神廟祭拜孫良。放山人把野山參視為人，講究「去單回雙」，加上人蔘湊成雙數，再選黃道吉日，表示去時吉利，回來快當（快當是滿語，順利、順當之意），體現了挖到山參的祈願。

東北三寶，人蔘、貂皮，烏拉草。其中最神秘最傳奇的莫過於人蔘。那些百年老參，千年老參的傳說，都是可以成精化人的靈物。而在長白山中采參人的生活，也滿是神秘。各種民間故事，獨特的放山習俗，讓人覺得破朔迷離。每年農曆七月，當山花盛開在山林深處，長白山山麓的農戶就開始烙起了大煎餅。這是他們的先輩那些闖關東的漢子從山東老家帶來的食品。帶著這個可以存放一個月不壞的食物，采參人將踏上漫長而危險的旅程。

古老的長白山采參習俗，如今已經進入國家級非物質文化遺產名錄。這時候的人蔘開始成熟結籽。一顆顆鮮紅的參籽掛在綠色的草地上，非常漂亮。當然，也非常好辨認。采參人稱之為「紅榔頭市」，是采參的黃金季節。

挖人蔘前，挖參的工具要準備好，缺一不可。挖小小一棵人蔘需要這麼多工具。有鹿骨釺子、索拔棍、快當刀、快當斧子、紅絨繩、油布、銅錢等。

圖中女子細心的為講解紅繩的由來與用處。采參又稱放山，發現了人蔘，就把「索撥羅棍」插在地上，用系了古銅錢的紅線拴在人蔘莖上，並在人蔘下面鋪上一塊紅布，據說是為了防止人蔘跑了。

人蔘是有靈性的，所以在挖之前全家人要跪拜它，祈求它給一根上品的人蔘。

拿出紅色的棒槌鎖將「棒槌」環繞後鎖住，在人蔘的兩邊各40CM左右的地方把「索撥羅棍」插在地上，用系了古銅錢的紅線拴在人蔘莖上，據說是為了防止人蔘跑了，這個稱之為固寶。

用棒槌針在離人蔘40CM左右的外置開始挖。最後以人蔘為中心挖了一個1米圓圈，把人蔘圈在裡面。沿著外圍的圈子慢慢的往人蔘的下方挖土。

根據經驗確定了挖參範圍後，就開始用手扒拉起肥沃而鬆軟的黑土地。挖參是個細緻活，根須斷了人蔘的價值就會降低很多，所以得慢慢用手理。

圖為雙手請出人蔘和農田種植不同，雖然播種是人工行為，但十多年野生野長的人蔘，在大自然的物競天擇下，有的被淘汰掉了，有的還和周圍的樹根糾纏到了一起。挖起來還真是費勁。

圖為在離人蔘的4-5CM的地方剪斷，為保證人蔘的新鮮度。

剛採挖出來的人蔘也有一整套傳統的保鮮方式。用青苔茅子、樺樹葉、摻上一些原土，把人蔘包起來，用草繩打成參包子。綁紅繩子也是非常有講究的，如果這棵是三杈葉的就綁三道紅繩，四杈綁四道，六杈的人蔘中最多的，沒有超過六杈的，也是人蔘中的極品了。

中國的人蔘歷史和人蔘文化，具有深遠的歷史意義和現實的文化及經濟價值。人蔘挖出來後經過自然晾曬，然後請專家鑒定後，打上唯一標籤碼，就可以買上天價了。

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