我們都是哲人：解讀梭羅的穿衣哲學
哲學
聽起來像高深莫測，我等凡人難以觸及。
最經典的哲學問題是：
我是誰？
我從哪裡來？
到哪裡去？
說簡單也簡單，說難也很難的三個問題，繞暈了很多哲人。
實際上，只要願意思考與領悟，我們都是哲人，生活小事也蘊藏哲理。
1
你有沒有在某個時候因為一樁事、一個瞬間，突然想明白一個道理呢？
如果有，那就是哲人了！
春節時，家裡做了各種好吃的，有天沒收住，吃太多。半夜消化不良，輾轉反側難入眠，突然間悟出一個道理「吃到喜歡的美食，不加克制，短暫的滿足後消受的是更長久的噁心與厭煩。」
人人都能悟些哲理，但有深淺之分，我們是哲人，但只是偶有感觸的業餘選手。
梭羅不一樣，他是一個有深度的專業哲人。
2
且看他對穿衣的哲學參透：
「
目前的人，還是有什麼，穿什麼。像破碎的舟上的水手漂到岸上，找得到什麼就穿什麼，他們還站得隔開一點，越過空間的或時間的距離，而嘲笑著彼此的服裝呢。每一代人都嘲笑老式樣，而虔誠地追求新式樣。
」
直白地理解，人們穿衣服就是市面上有什麼就穿什麼，消費者以為自己是在挑選，其實不過是商家提供的選擇。
明明是批量生產的同款衣服，買的時候消費者還生怕撞衫，還帶著「撞衫不可怕，誰丑誰哭瞎」的嘲笑。
人們買新衣服，變好看，走在時尚前沿，上新了趕緊剁手買買買，過時的衣服再好也受盡冷落，但奇怪的是，好像有個輪迴，以前已遭嫌棄的衣服過一段時間又成了新風尚，颳起一股復古風。
也許我們是永遠不必添置新衣服的，不論舊衣服已如何破敝和骯髒，除非我們已經這般地生活了，或經營了，或者說，已向著什麼而航行了，在我們這古老的軀殼裡已有著新的生機了，那時若還是依然故我，便有舊瓶裝新酒之感了。
3
衣服沒有了人，就可憐和古怪起來。抑制住嘩笑，並且使任何人的衣服莊嚴起來的，乃是穿衣人嚴肅顯現的兩眼和穿衣人在衣服之中過的真誠的生活。穿著斑斕衣衫的丑角如果突然發疝痛了，他的衣服也就表現了這痛楚的情緒。當士兵中了炮彈，爛軍裝也宛如高貴的紫袍。
我們常說「人靠衣裝」，可衣服不過是「假皮膚」，最重要的還是穿衣服的人。
穿在我們最外面的，常常是很薄很花巧的衣服，那只是我們的表皮，或者說，假皮膚，並不是我們的生命的一部分，這裡那裡剝下來也並不是致命傷；我們經常穿著的、較厚的衣服，是我們的細胞壁，或者說，皮層；我們的襯衣可是我們的韌皮，或者說，真正的樹皮，剝下來的話，不能不連皮帶肉，傷及身體的。
我想，梭羅此處想表達的大概是最外層的「裝」與最裡層的「束」。
他用最外層的花哨輕薄的外衣當作表皮，這一層「偽裝」就算褪去也無妨，就像衣服外起裝飾作用的白紗，去掉也不影響穿著者遮羞蔽體；
較厚的衣服是細胞壁，那是人用來維持軀體溫暖的必需品，冷天必不可少，熱天缺也無妨；
襯衣是貼身的最裡層的衣物，若褪去，便赤身露體沒了遮蔽，像是韌皮，若剝下，定有損失。
但不管人類還是動物，並非永居安逸，一成不變，不經歷錐心刺骨的蛻變，就不會有生命的轉折點。
4
老鷹中年時它的喙變得又長又彎，幾乎能碰到胸脯；它的爪子開始老化，無法有效地撲捉獵物；它的羽毛長得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。
這時候，中年老鷹要麼安逸等死，要麼經受鮮血淋淋地蛻變。
它要用力地用喙打擊岩石，直到完全脫落，然後靜靜地等待新喙長出來。
再用新長出的喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉，鮮血一滴一滴灑落。
當新的指甲長出來後，再用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。
等新羽毛長出來後，老鷹經歷了重生。
我們換羽毛的季節，就像飛禽的，必然是生命之中一個大的轉折點。
潛鳥退到僻靜的池塘邊去脫毛，蛇蛻皮的情形也是如此，同樣的是蛹蟲的出繭，都是內心裡孜孜擴展著的結果。衣服不過是我們的最表面的角質，或者說，塵世之煩惱而已。要不然我們將發現我們在偽裝底下行進，到頭來必不可免地將被人類及我們自己的意見所唾棄。
有人是被動地扒去了最裡層的韌皮，痛徹心扉不得不轉變自己，經歷蛻變，就像有人經歷背叛，看清某個局勢或者某個人，而選擇的轉變。
有人是主動蛻變，拒絕了安逸與舒適，拼搏著闖進挑戰區。
有時我很失望，這個世界上，可有什麼十分簡單而老實的事是通過人們的幫助能辦成功的？
必須先把人們透過一個強有力的壓榨機，把他們的舊觀念壓榨出來，使他們不再能夠馬上用兩條腿直立，到那時你看人群中，有的人腦子裡是長蛆蟲的，是從不知什麼時候起就放在那裡的卵里孵化出來的，連烈火也燒不完這些東西；要不這樣做，什麼勞力都是白費。
吾言：
▲圖片源於網路
從穿衣觀察到「假皮膚」，從可剝去的偽裝到連皮帶肉的「韌皮」，從主動爭取的蛻變到被動灌輸觀念的無知依賴……靜心想一想，梭羅處處都在講哲理。
生活中，你有沒有某個瞬間，發現了某個哲理？
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