05：前言「沒有出離心、菩提心的基礎，不容易證悟空性」

『皈 依 發 心』

諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依，

我以所修施等諸資糧，為利有情故願大覺成。

沒有出離心、菩提心的基礎，不容易證悟空性

2017屆菩提班《菩提心熏修簡儀》開示，第一課前言部分

（接前）

我們禪修前需要糾正一下起心動念。我自己的起心動念是什麼，先觀察一下，然後糾正一下這個起心動念，這個叫做發心。發什麼樣的心就得什麼樣的果，所以，這個發心是十分重要的；發了心之後，認認真真地發自內心地做，這樣的話也可以說正行殊勝；最後，所做的一切的善根迴向天下無邊的眾生離苦得樂，就這樣迴向，這就是迴向殊勝。這樣，我們不管禪修多長時間，都跟三殊勝結合，這十分重要。如果既沒有什麼目的，又沒有認真修，也沒有什麼迴向，反正就應付一下，做做樣子，這樣的話得不到什麼效果。所以需要跟三殊勝結合來修。

我們解脫的話要按次第來修學。要先生起出離心，出離心的基礎上生起菩提心，菩提心的基礎上證悟空性，這就是按照次第順序修的，會圓滿成功。要成功的話，出離心是基礎。出離心的標準是什麼？出離心的標準是非常不容易的，但是需要知道，能放下世間的一切，不留念世間的一切，這就是出離心的標準。我們是很難很難做到的。我們做不到標準的出離心，還有沒有別的辦法呢？有，就是先修相似的出離心。這個不算難，你該怎麼做就怎麼做——不管白天也好，晚上也好，不管是行、住、坐、卧都是想幹嘛就幹嘛，但要認識到這些都是生存的一種方法而已，不是生存的意義。最重要的是你要明了生存的意義就是為了解脫，有這麼一個目的，無論是真實的做到還是造作地修鍊和練習，都會慢慢變成真實的。如果完全沒有出離心的基礎，你所做的一切、所想的一切，不管是多大的善業，都變成圓滿世間福報的作用而已，跟解脫無關，那就太可惜了。如果你是為了解脫而做，就這麼一個出離心的基礎上，你所做的一切，不管是多小的善業，哪怕只是供一盞燈，燒一支香這麼一個微小的善根，還是跟解脫有關係。所以，出離心很重要。

沒有出離心的話，菩提心是生不起來的，菩提心是在出離心的基礎上發展起來的。菩提心分行菩提心和願菩提心，我們應該先修哪個？先修的不是行菩提心，是願菩提心。行菩提心和願菩提心有什麼樣的區別？願菩提心，你心裡有這麼個願望，非常深切的願望而已，沒有實際行動，這就是願菩提心。在這個基礎上，或者沒有這個基礎，你就直接付諸實際行動了，就叫做行菩提心。

但是如果沒有願菩提心就訓練行菩提心的話，我覺得很危險，你有可能會後悔，有可能會退轉，就這樣的話重新開始就非常不容易了。應該是先修鍊願菩提心，在願菩提心修得非常紮實的時候再予以實際行動，那不管多艱難你也不會退轉，更不會後悔。原因是什麼？是你的基礎打好了，這樣相對來說容易證悟空性。如果你沒有這樣按照順序、按次第來做，也不能說完全不能證悟空性，不能這麼說。有些根器成熟的人，沒有這樣修鍊直接就證悟的也是存在的。直接就證悟空性了，本來空性的見解中出離心、菩提心就都是圓滿的。

但是一般來說，沒有出離心、菩提心的基礎，不容易證悟空性，所以，我們要走安全的路。就按照這個順序來走，我覺得這樣很重要。所以，我們菩提班和般若班為什麼要對《菩提心熏修簡儀》很重視，就是因為這裡面主要講的是如何修出離心和菩提心，在這兩個的基礎上證悟空性，這很重要，大家一定要重視。

未完待續：

下一節「06：寫《菩提心熏修簡儀》的緣起」

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