陳攖寧講孫不二女丹功

收心

吾身未有日 一氣已先存

吾人未有此身，先有此氣。譚子化書云：「虛化神，神化氣，氣化血，血化形，形化嬰，嬰化童，童化少，少化壯，壯化老，老化死。」此言順則成人。若達道之士，能逆而行之，使血化氣，氣化神，神化虛，則成仙矣。

「一氣」者，即先天陰陽未判之氣；至於分陰分陽，兩儀既立，則不得名為一氣。儒家云：「其為物不二，則其生物不測。」亦指先天一氣而言。老氏之得一，即得此一氣也，此中有實在工夫，非空談可以了事。

似玉磨逾潤 如金煉豈昏

丹家常有玉池、金鼎、玉兔、金烏，玉液、金液，種種名目。大凡言陰、言神、言文火者，則以「玉」擬之；言陽、言氣、言武火者，則以「金」擬之。意謂玉有溫和之德，金有堅剛之象也。然亦偶有例外。

掃空生滅海 固守總持門

「生滅海」即吾人之念頭。剎那之間，雜念無端而至，，忽起忽滅，莫能定止。念起為生，念滅為死，一曰之內，萬死萬生，輪迴即在目前，何須待證於身後？然欲掃空此念，談何容易！惟有用法使念頭一耳。其法如何？即固守總持門也。

「總持門」者，老子名為玄牝之門，即後世道家所謂玄關一竅。張紫陽云：「此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神氣穴，內有坎離精。」質而言之，不過一陰一陽、一神一氣而已。能使陰陽相合，神氣相搏，則玄關之體已立，雖說初下手要除妄念，然決不是專在念頭上做工夫，若一切不依，一切不想，其弊必至毫無效果，令人失望灰心，是宜熟思而明辨也 。（紫陽此詩，另有一解，不在本篇範圍之內。）

半黍虛靈處 融融火候溫

「半黍」者，言凝神入氣穴時，神在氣中，氣包神外；退藏於密，其用至微至細，故以半黍喻之。「虛」者，不滯於跡象。「靈」者，不墮於昏沉。雜念不可起，念起則火燥；真意不可散，意散則火寒。必如老子所云：「綿綿若存，用之不勤。「方合乎中道。「融融」者，調和適宜。「溫」者，不寒不燥也。此詩二句言守玄關時之真實下手工失，維妙維肖。然決不是執著人身某一處部位而死守之，切勿誤會。若初學者死守一處，不知變通，將來必得怪病。

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