齊白石畫人物，難得一見的風趣幽默

文化 04-19

人物四屏齊白石

齊白石

他家道貧寒，24歲學畫，擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物；

畫蝦堪稱一絕，已入化境；

他是被造假數量最多的畫家，一生作畫萬餘幅，市場流通數以十萬計，真跡寥寥；

他是畢加索眼中了不起的東方畫家，與吳昌碩並稱「南吳北齊」。

據《白石老人自述》：

齊白石的第一張人物畫是8歲時在門上摹拓的雷公像，第一次畫現實人物是讀村館時用寫字紙畫星斗塘常見的一位釣魚老頭。

16歲拜同鄉周之美學雕花木工於繡像小說插圖中勾摹歷史人物，20歲臨摹《芥子園畫譜》。26歲從蕭薌陔、文少可學習民間肖像畫，27歲拜胡沁園、陳少蕃為師。三十七歲拜入王湘綺門下看到不少名家作品而眼界大開。

齊白石不倒翁

齊白石不單擅畫蝦，畫人物畫更是難得一見的風趣幽默！

現在，馬上隨漁公子一起來學習白石老人的那些人物趣怪吧。

拈花微笑鏡心設色紙本

此白石翁所繪拈花微笑圖，雖無年款，依畫風推斷當是七十左右作品，勾勒墨法渾勁，蒼拙樸厚，似金冬心法。

佛祖拈花，迦葉微笑，慈相作會心處，大家高手幾筆簡括得神於形外，皆具無限禪機。

壽酒神仙立軸設色紙本 1935年作

款識：壽酒神仙。乙亥冬月白石畫並篆。

鈐印：老木

鍾馗專吃鬼，其妹與他做生日，寫禮貼云：「酒一尊，鬼兩個，送給哥哥做點剁；哥哥若嫌禮物少，連挑擔的是三個。」鍾馗是民間所熟知的捉鬼人物，正史中雖未見此人，但早在南北朝時期，既有人用「鍾馗」二字取名。自唐朝以來，鍾馗一直是文人及民間畫家所愛的題材。亦是齊白石常畫的題材。齊於創作初期，經常取用道教，佛教和民間傳說中的人物為材，藉此訓練他工筆和寫意的畫風。別於一般畫家刻板的描寫，齊白石表現了神仙帶有醉意的情景，構圖巧妙特別，高下立見。他用誇張的手法，畫出神仙鬼怪及其他人物的喜怒哀樂。鍾馗背著的竹竿剛勁有力，表現了畫家深厚的書法根基。

齊白石早年時候，既臨摹又寫生，他用大筆水墨描寫神仙，既不是順手亂塗，也不是全憑想像，而是在寫生的基礎上，用意用筆都是從工緻細密，一絲不苟。同時，在用墨用色方面，也是從全局設想，淺深濃澹，變化多端。《壽酒神仙》充份表現出白石對事物深刻仔細的觀察，精鍊而有力的筆墨。

醉翁圖鏡框設色紙本

款識：回鄉宰相，囊底無錢。寧肯為盜，不肯傷廉。白石自更舊造稿。鈐印：齊大

齊白石的人物畫，乃是畫種之創格，逸筆草草而神情必現，又往往輔之以題款及詩句。諧謔相雜，諷世之餘，一唱三嘆，其文字與寫意之人物互相輝映。往往言有盡而意無窮。白石之人物畫創作乃為草蟲山水之外存世最少者，素為藏家所珍重。《醉翁圖》白石曾畫有數稿，此幅自題為「白石自更舊造稿」，當是在舊作上又加以提煉概括，用筆更加恣肆，形象更為簡括。

白石將畢卓好酒的典故改造成此圖的故事新編。魏晉之際，文人清談與好飲之風盛極一時，成為傳誦後世魏晉名流之典型，如劉伶之好飲，阮籍之貪杯，均為後世文人所傳唱不絕。畢卓為晉人，任職吏部，亦以貪杯荒廢職守。白石將在職之縱酒改造為致仕之貪杯。

福壽圖冊頁設色紙本 1947年作

（1955萬元，2012年1月浙江其利）

款識：1.福壽。丁丑，齊璜。2.八硯摟頭久別，畫於舊京。3.鉗鍾道義也，寄萍老人於舊京城西之鐵柵屋。4.清平福來，白石老人造像。5.三百石印富翁，齊白石。6.齊璜繪。7.得財，丁丑制於燕，白石。8.杏子塢老民憶舊時。9.賢妻寶珠重慶豐都人，年十八歸餘，丁丑秋一日，有摯友攜家室，數千里之外看望，余甚感之，成此冊即贈。白石。10.余略改畫門人，釋瑞光於舊，瓷器芷之畫稿存之。白石。11.移骸終未脫塵緣，餓殍還魂豈妄傳，拋卻葫蘆與金麥拐，人間誰信是神仙。齊璜。12.老萍。印鑒：木人

此冊作於齊白石77歲，藝術早已成熟。其人物畫已擺脫晚清改琦，費丹旭和錢慧安的影響，轉而取法石濤，八大山人和金農，寥寥數筆，神態生動，取材立意，別出心裁。

福壽圖局部畫冊

全冊共十二開，或者畫傳統題材，描繪民間信仰神佛，而出之以現實人物形神。

平易近人的「鍾馗」；形如餓殍的「李鐵拐」；端莊美麗的「觀音菩薩」；慈眉善目的「壽星」、「福星」，莫不如此。或者畫生活風情，抒發難忘的鄉情，謳歌平凡的勞動。「持鋤」的農夫，「拾柴」的村童，「挖菜」的老叟，一一如是。另一幅「鉗錘道義」，則把肩扛鐵鉗的工匠，畫成氣宇軒昂的志士，取材新穎，寄意尤深。至於「五蝠（福）」和篆書「福壽」，更畫龍點睛地道出了畫家對幸福生活的嚮往。

-- 白石畫作欣賞 --