離經叛道的人，總是那麼可愛……
西吳故事
西吳，每天一篇獨家原創故事！
——人前一杯酒，各自飲完。人後一片海，獨自上岸——
約束
鋼琴曲
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今天農曆三月三，是我們古代的上巳（sì）節，或者叫做情人節。
自春秋時代開始，這一天就是滿懷春意的少男少女自由談情說愛、肆意解放體內荷爾蒙的日子。
對比封建社會的「父母之命，媒妁之言」的老傳統，從另一個角度看，其實這個節日或本就顯得有些「離經叛道」了。
不過我今天不想多說三月三這個節日，而是想說一個人。
這個人是我剛剛無事翻《論語》時認識的，但就那麼一瞬間，讓我愛上了他！
1
方才讀《論語》，恰好碰見一向慈眉善目、為人師表的孔老夫子大發雷霆。夫子很憤怒，致使他如此憤怒的對象，就是我們文章的主角。
只見孔夫子怒目圓睜，指著他旗下的一名學生破口大罵道：
「朽木不可雕也！糞土之牆不可圬也！」——《論語·公冶長第五》
這句經典罵聲，響徹了兩千多年，至今我們教育孩子時還時不時拿出來引用引用。
瞧的聖人如此失態，我八卦之心頓起，趕忙揪住一旁看熱鬧不嫌事大的子貢同學問了個明白。
原來啊，這位倒霉蛋是因為白天曠課睡大覺，正巧被孔老夫子抓了當場。
那廂孔老夫子還在喋喋不休：
「以前我對待別人，是聽了他的話就信了他的邪。現在就因為親眼看到有你這樣的人，我才知道光聽別人說是沒用的，還得看到他做才行！」
子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」——《論語·公冶長第五》
經子貢同學透露，這名被罵的倒霉蛋叫「宰我」！你說這名兒取得這麼個囂張，滿滿的挑釁意味，也怪不得要被老師揪小辮子。
再一打聽，才發現這個宰我除了曠課白天睡大覺外，黑歷史還真不少！
2
先拿守喪三年這個制度來說吧。
眾所周知，這個守喪三年的制度可謂傳承了幾千年，古代講究「聖朝以孝治天下」，這守孝三年已經不是一種風俗，而是具有極其重要的政治意義。
放在現在，這就是一個政治敏感話題。一般正常的人心裡都知道，涉及政治內容不宜公開討論，更別說上去反對了。
而宰我同學就比較能作死，有一天他特地跑到孔老夫子面前嗶嗶了一通：
「我說守喪三年這時間也太長了吧？咱們君子呀，三年不行禮，禮就壞了；三年不奏樂，樂也得崩嘛。您再看咱，舊穀子吃光了，新穀子還會長，像這套鑽木取火的土辦法，也該換一換了吧。我覺得守孝一年就足夠了。」
宰我問：三年之喪期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升；鑽燧改火，期可已矣。——《論語·陽貨》
孔老夫子乍一聽，氣就不打一處來了。咋碰到個這樣的學生！於是，夫子反問：
「守喪你還想要吃香的喝辣的？錦衣玉服？要不要再給你奏點樂慶祝一下？你的良心難道不會痛嗎？」
子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎」？——《論語·陽貨》
宰我欣然答道：「當然不會。」
宰我曰∶「安！」
孔老夫子看著學生這麼不上道，嘆了口氣：
「既然你的良心不會痛，那你就自己那樣做吧。要是真正的君子守孝，那是肉也吃不香，歌也聽不高興，豪宅華服加身，心也是不會安穩的，所以他們壓根不會這麼做。」
末了，孔老夫子又特意加重語氣重複了一次：
「你要是良心不會痛，你就這麼做吧。」
子曰：「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」
按理說，要是正常的學生聽到老師的這番諄（leng）諄（chao）教（re）誨（feng）後，好歹都會羞澀難當一下或是低頭認個錯，好讓老師下的來台。宰我同學就比較diao了，他聽完屁都沒表示一個，直接站起來拍拍屁股走人了……
孔老夫子雖然涵養好，沒有暴走，但還是氣不過，轉身當著全班同學的面，直接開罵道：
「宰我這個孩子，真是個白眼狼啊！每個人孩提時誰不得在爹媽懷裡蹭三年呢！這三年喪期是普天之下都通行的喪期，就他宰我事兒逼。難道他小時候沒有在爹媽懷裡被疼愛三年嗎？」
宰我出。子曰∶「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也有三年之愛於其父母乎？」
3
除此之外，宰我同學還十分熱衷於有事沒事抖個機靈，嘲諷一下老師。
他經常會問孔老夫子一些投機的問題。比如某次辯論課上，宰我向孔老夫子問道：
「老師，一個有仁德的人，假如有人告訴他：『井裡頭有位仁者掉下去了』，他應不應該跳到井裡去救呀？」
宰我問曰：「仁者，雖告之曰，『井有仁焉』，其從之也？」——《論語·雍也》
宰我的這個問題讓人進退兩難，其實是在暗中嘲諷老師「見義勇為」和「明哲保身」兩種思想上的衝突。假如孔子任意取一個角度去回答，均會陷入宰我問話的兩難中之一難而不能自圓其說，孔子到底是孔子，聖人必竟不同凡響。
哼，小子，跟我玩，你還太嫩了！孔子不假思索便答道：
「為啥要這樣做呢？作為君子，他可能被引誘，但不可能被陷害；他可能被欺騙，但不可能被愚弄。」
子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
4
在今天來看，宰我同學就是個典型的問題學生，屬於青春期的叛逆。
但擱在古代，那問題可就嚴重了。對於宰我同學的言行，古代有一個特定的詞形容，叫離經叛道。
在古代，離經叛道是為人所不齒的，是異端思想，要扼殺，要壓抑。所以司馬遷在《史記》中給宰我安排了一個比較糟糕的結局：
「宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。」——《史記》
這大概是當時對宰我的一種偏見，也有替孔老夫子打抱不平的意味吧。可其實在孔老夫子心裡，卻對宰我有著很高的評價。他曾在回憶里感慨的說：
子曰：從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。
可見，孔老夫子對宰我的辯才，內心是極為欣賞的。
聽了宰我同學的黑歷史，很快便喜歡上了他。
因為在他的身上，我彷彿看到了一個意氣風發的少年，他不懼人言，敢於挑戰，同樣也敢于堅持自己，堅持自己的思想自由；
彷彿看到兩千多年的上巳節，那群肆意揮灑青春的少年少女們，他們有遷延顧步的羞澀，也有一鼓作氣的魄力；
又彷彿回到了自己青年時，恰同學少年，風華正茂，指點江山、激揚文字……
離經叛道的人，總是這麼可愛……
寫在最後的話——
如果說這一輩子想要活出某一種姿態的話，那我想，應該就是自由了。
能肆意洒脫地以喜歡的方式過完這一生的人並不多，好在我們還在二十幾歲的年紀，還有資本還來得及「離經叛道」，不輕易妥協，不隨便屈服，熱愛那麼偉大，讓人自由。
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