為何清廷「剃髮令」在南方引起強烈反抗，而北方卻沒有？

清廷頒布剃髮令時，南方的老百姓拚死抵抗，甚至發生了後來的嘉定三屠。而剃頭令在北方並沒有受到像南方一樣大的阻礙，也沒發生南方的大規模流血事件。南方的老百姓平時溫柔，北方的老百姓平時民風彪悍，為什麼在剃頭這件事情上會出現如此反差？

弘光元年（1645年）五月，滿清豫親王多鐸兵不血刃地進入南京，那個存在了276年的大明王朝，似乎就這麼無聲無息地走到了盡頭。

坐鎮北京的攝政王多爾袞，對勝利大為意外，一路無抵抗的征伐讓他以為天下唾手可得。多爾袞連忙發出旨意：遣官招撫尚未征服地區。字裡行間彷彿天下傳檄可定。

與此同時他還舊事重提，將入主之初旋頒旋止的「剃髮令」搬出來，號令天下剃髮易服。本來已經不再抵抗的華夏子民，幡然醒悟，那個曾經宣稱為崇禎報仇，弔民伐罪的異族政權，要對華夏文明的基礎——頭髮衣冠下手了。

鄉紳在江南反清抵抗中的領導地位

縱然佔領了南京，豫親王多鐸仍然披著一件「弔民伐罪」的外衣，他在5月14日發出「諭南京等處文武官員人等」檄，滿嘴大清神兵南來是弔民伐罪的口號，且宣布只要投降，對各地方秋毫無犯。

貌似「為民請命」的檄文，起初著實迷惑了不少百姓，江南諸城望風而降。在滿清官員進入蘇州的閏六月初二，蘇州士民便向滿清官員請減賦稅。實質上，普通百姓無所謂誰來收稅，況且明末稅負的確有點重。

然而「剃髮令」粉碎了百姓們的幻想，江南沸騰，嘉定、江陰、松江、太倉、嘉興等地，幾乎在一夜間反正，城頭插上了大明的旗幟。一群來自城鄉的士紳鄉黨們爆發出「頭斷髮留」的吶喊。

鄉黨反清，鄉紳領導，這種模式在各地複製，一紙剃髮令到底為何讓江南士民怒髮衝冠。滿清侵犯的，正是和傳統鄉黨社會內在價值緊密相連的儒家觀念——禮樂忠義。

明清易代時南北鄉黨的差異

首先「南方望族世家的宗法制度要更加完整，家族觀念更加濃厚。……但山東望族的宗族制度從總體上來說比較鬆散，幾代發展之後，家族成員即分支發展，很少有家族世代聚族而居。」北方鄉黨的完整性、嚴密性較弱，成為易代時期反抗微弱的潛在的重要的因素。

其次，鄉黨組織背後還蘊涵了文化的根基，有明一代，江、贛（明朝時統稱南直隸）、浙三地文士儒生佔了全國66.7%，而全國80%的文士又在南方。

總之，當時的觀念，剃了頭，就不僅僅是亡國，氣節也沒有了。所以，才會有那麼大的反抗，至於北方民族融合要多一些，南方民族融合度（以漢族士大夫為主）要差一些，心理接受程度不一樣。

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