【如是覺】佛教所說的「中道」感覺與儒家主張的「中庸」意思很相近，請問中道與中庸有什麼區別嗎？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

佛教所說的「中道」感覺與儒家主張的「中庸」意思很相近，請問中道與中庸有什麼區別嗎？

世間事，過猶不及，中道最好。因此，儒家以中庸為道德的最高標準，主張「不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」。而「中道」是佛教的根本立場，是離二邊的極端、邪執，取一種不偏於任何一方的中正之道。

儒家學者做人處事，講究「中庸」之道。做人，給人留一點餘地；說話，給人留一點立場。力不要使盡，以免後繼乏力；武力不要用完，才能保持實力。所以，中庸之道就是不要乘勝追擊，不要趕盡殺絕，保留一些轉圜的空間，以便將來還有再見的時候。

至於佛教所說的「中道」，相對於中庸之說，其內容更為深廣的。因為儒家的中庸，是著重於人道；而佛法，則可說一切都是中道。

佛陀成道後，初轉法輪時即為五比丘揭示說：離於偏執，履中正而行，這才是解脫之道。也就是在修行上，要不偏於苦行或縱樂的生活；在思想上，要離於有或無、常住或斷滅兩種極端的見解。此乃佛陀歷經六年的苦行生活，深體「行在苦者，心則惱亂；身在樂者，情則樂著。是以苦樂兩非道因，行於中道，心則寂定」。

星雲大師認為：我們的生活，應該是一種「中道的生活」，所謂中道的生活，不完全偏於物質，因為偏於物質就太過於熱烘烘，會沖昏人的頭腦；中道的生活也不完全偏於精神，因為只是精神的生活，太過於冷冰冰，沒有生氣。意思就是不要太過於入世，也不要太過於出世，所謂「以出世的精神，做入世的事業」，這就叫做中道的生活。

佛法以一心統攝諸法，並不落於一邊，而是借現實以啟發心靈，本心靈以照見現實，這就是不偏唯心、不偏唯物，色心並舉的中道觀。

如果我們能認識中道，有了中道的生活，不僅不會被稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂八風所吹動，而且能在佛法中找到安身立命之處，所以離於二邊而行中道，這就是智慧，就是佛法！

如是解

做事要有隨緣的方便，也要有不變的原則。在家修持應該中道，兼顧世間法與出世間法。

——摘錄自《佛光菜根譚》

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