在思想齷齪的人眼中,沒有一句不是葷話
《三國演義》中有一個著名的心理戰橋段。
著名音樂家諸葛亮,運用他那一生所練的鋼琴10級小手。
開了一場免費的、回報粉絲支持的個人空城演奏會。
倒票黃牛老大司馬懿一看無利可圖,便帶著手下自動離去。
諸葛亮不費財力人力打擊票販子的成功案例。
在隨後的幾千年里一直被廣泛傳頌,還給它取了個好聽的名字:空城計。
然而,反轉來了——
在歷史上,諸葛亮壓根沒有演過空城計。
號稱「天下第一宮」的阿房宮,一直以來都被認為是被楚霸王項羽為了吃燒烤不小心燒掉的。
然而,反轉又來了——
考古學家們考察遺迹時發現,阿房宮可能根本沒建成。
所以項羽其實是個千年背鍋俠,可能只是愛吃燒烤而已。
這種猝不及防的反轉戲碼,在一些土鱉知識分子口中也經常上演。
比如我們非常熟悉的原諒式教學經典口號——「以德報怨」。
它一直被認為是孔子是在說碰到傻叉要懂得愛護的生活態度。
冤冤相報何時了,遇到傷害先別跑。
身體力行對他好,能把傻叉變成寶。
然而,孔子其實完全是相反的觀點——
"或曰:"以德報怨,何如?"
子曰:"何以報德?以直報怨,以德報德。""(《論語·憲問》)
誰對我好,我就對誰好。
對於不懷好意的人,我就毫不客氣地用一身正氣碾壓他。
碰到傻叉就一句話:甭TM廢話,干就完了!
所以孔子是一個有脾氣的山東漢子,並沒有教人做軟弱的受氣包。
「愚不可及」這個詞,一直被認為是孔子罵別人蠢到無人能及。
用腳指頭好好思考一下。
作為一個高情商的社交專家,孔子會不會當面罵人蠢蛋呢?
當然不會。
相反,這4個字其實是孔子用來夸人清新脫俗有智慧的。
《論語·公冶長》——
子曰:"寧武子,邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。"
寧武子這人太TM懂事了!該現的時候現,不該現的時候就裝傻。
高調裝逼大家都會,低調裝傻少嘚瑟才是大智慧。
大智若愚是對孔子這段話最好的總結。
寧武子是春秋時期衛國頗具人氣的中央部長(大夫),歷經兩朝一直沒被被人幹掉。
可見,裝傻是門大學問。
孔子認為他可硬可軟、可長可短的做事風格非常牛逼,就用「愚不可及」來表達對他的欣賞。
還有古今語義差別更大的成語——「人盡可夫」。
你以為這四個字很黃很暴力,渾身都散發著黃色氣息。
描述一個污力十足的女子:是個男人都可以當我的丈夫。
然而,這個成語其實來源於一位母親對女兒的諄諄教誨。
《左傳》里有這樣一個故事——
鄭國厲公的權力被祭仲架空,十分不爽。
他暗中策反祭仲的女婿雍糾去謀殺祭仲,這件事被雍糾的老婆雍姬知道了。
夾在父親和丈夫中間的雍姬開始糾結:死爹與還是死丈夫,到底該選哪個?
煩惱的她去問母親,得到了一個神回復:「父一而已,人盡夫也。」
想找男人多得是,但是老爸你只有一個。
雍姬一聽,立馬把老公的陰謀告訴了老爸,導致雍糾被反殺。
這就是「人盡可夫」的來歷。
雍姬的母親從社會學角度為女兒分析了老公與丈夫的區別。
客觀地揭示了一個真相——老公的來源具有廣泛不唯一的特點。
其實沒有任何貶義。
如今的「閉門造車」常被用來罵別人是個獃子。
對那些天天關起門來自己瞎搞、脫離實際、自以為是的人表達一種鄙視。
然而,它原本是一個人畜無害的詞。
宋代道原的《景德傳燈錄·卷十九·餘杭大錢山從襲禪師》里記載:"閉門造車,出門合轍"。
就算是關起門來造車子,只要按照統一的規格,出門還是可以跟路上的車轍吻合。
然而,在文化土鱉眼中,其他人總是這樣那樣的傻叉愚昧行為。
所以總愛亂用這4個字來表示鄙夷、提升文化氣質。
還有一個比較出名的句子——「執子之手,與子偕老」。
一直被認為是古代男女的愛情宣誓詞,是現代人撩妹的必學金句。
然而這句話的誕生跟異性戀沒有任何關係。
它是在描述一個充滿基情的男人間的故事。
《詩經》——
「死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。」
描述的是在戰場上兩個有家不能回的雄性靈魂約定生死相隨的故事。
拉起你的手,駕鶴西遊一起走。
並起咱的肩,一塊戰死不孤單。
同樣被誤解的還有兩條魚的愛情故事「相濡以沫」。
泉水乾涸,兩條暴晒在陸地上的魚努力用唾沫潤濕對方,延續夥伴的生命。
這句話一直被用來形容愛人之間要相互扶持共渡難關。
莊子想說的是:有一種愛情,叫做放手。
正所謂,"相濡以沫,不如相忘於江湖。"(《莊子·大宗師》)
與其在陸地上互吐口水苟延殘喘,不如趁著漲潮的時候努力游向更廣闊的江湖,一拍兩散。
作為一個在老婆葬禮上敲盆唱歌的人,莊子也許認為給對方最好的疼愛是手放開。
濟公和尚的 「酒肉穿腸過,佛祖心中留」一直被認為是吃貨界的名言。
作為肆意吃肉喝酒的權威認證理由,這句話被人們到處傳播。
但實際上,這位南宋高僧後面還有一句——
"世人若學我,如同進魔道。"(《濟公李修緣》)
哥可是個傳說,吃兩隻死鴿子可以吐出兩隻活的,做不到就別學哥,容易閃到胃。
GIF
類似這種被閹割導致語義跑偏的名句還有很多。
比如——
「吾生也有涯,而知也無涯」一直被認為是莊子在苦口婆心地勸學。
事實上它有個下句:「以有涯隨無涯,殆已。」(《莊子·養生主》)
用有限的生命去追求無限的知識,心累。
還有——
「父母在,不遠遊」一直被認為是在說,孝子哪裡都不能去,必須留在父母身邊盡孝道。
其實它還有下句「遊必有方」,出門要在父母那裡備案。
所以,孔子說這話並沒有反對年輕人追求夢想的意思。
只要是外出打的是正經工,不讓父母擔心,就是應該鼓勵的行為。
「群龍無首」常被用來形容一群牛人沒有領導,難成大事,是一種非常不利的局面。
但在《易經》中,群龍無首其實代表一種吉兆。
「人不為己,天誅地滅」總是被自私的人引用來作為做壞事的指導思想。
但其實這句話真正的意思是,一個人如果不修習自己的德行,天理難容。
在思想齷齪的人的眼中,沒有一句不是葷話。
在文化土鱉的嘴裡,總是能吐出別有味道的象牙。
碰到文化土鱉,怎麼辦?
孔子曰:別TM墨跡,干就完了!
※裝逼指南:如何把簡單的事物說得高大上
※除了床事以外,古代的小妾只剩悲催
TAG:懵逼的歷史 |