人生來如一張白紙——"人性善惡論

人生來就是空白的一張紙，沒有所謂的「人性本善」與「人性本惡」。

——阿欣

每個人，來世上，都是空白的。家人的期待，醫生的努力給他的到來賦予了人生最開始的意義與色彩。

大家都知道，自古以來，儒家主張「人性本善」。根據阿欣個人的理解，這裡的「善」，是相對於「惡」而言。即「不惡便為善」。畢竟一個生命呱呱墜地後，「吃喝拉撒睡」作為最基本的生理需求，「哭笑」作為唯一的交流方式，除此以外，猶如一張白紙。這張白紙，沒有思想，不懂善惡。就像儒家的代表人物孟子和荀子都認為：「食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的」。

不一樣的是，荀子主張「人性本惡」。他提出"性惡論"，主張人性有"性"和"偽"兩部分，性(本性)是惡的動物本能，偽(人為)是善的禮樂教化，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。這才有了："蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。積善成德，聖心備焉"。阿欣又從中理解出荀子的「性本惡」是相對於之前儒家提出的的「性本善」而言，並非主張人生而為惡。

最開始在白紙上描繪的，便是孩子的家長們。如果把孩子當做一個作品，那家長的學識、品行和三觀便是創作的輔助工具，直接影響了這個作品的水平。甚至有些家長的原因，導致孩子出生時，就已經是一張鄒巴巴的白紙。

事實上，有多少個家長能做到真真正正的「引導」而不是「誘導「。之所以說是」誘導「是因為很多父母與孩子在相處過程，往往都是從引誘開始的。這樣的引誘，使孩子漸漸形成了除了原生生理需求之外的慾望。當然，這樣的慾望並不過分，後期加以教育和引導，使孩子有完整的道德體系，那這樣的慾望並不會產生什麼惡的影響。但是，若是家長縱之任之，並且沒有對其進行完善的思想引導，那便隨時會一發不可收拾。

家長，並不是相當就能當，孕育出一個生命很容易，但是教育出一個優秀的子女很難。此路，任重道遠！

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