民國軍閥們先進的「主義」

張作霖有「四民主義」。 1923年秋，孫中山為反抗把持北京政權的直系軍閥，策動粵、奉、皖三角同盟，曾讓汪精衛北上，向張作霖宣講民生、民族、民權的三民主義。張作霖即提出，「三民主義」固然不錯，但並不完美，還應該再加上一個「民德主義」。民眾沒有道德，三民主義亦無法真正實行。1927年，張作霖在北京殺害了李大釗等共產黨人後不久，讓乎下官員向新聞界披露他的意見：「以三民主義為建設國家之基礎，自無不可。唯中國為禮儀之邦，自來對道德異常重視。現在人心不古，道德淪喪，即以軍人而言，倒戈等事，層見疊出。雨帥(部下對張作霖的尊稱)擬於三民之外，增加民德一項；共成四民主義，以維國本。」

有』蘭三愛主義」。 1926年9月，北伐軍已把進攻重點放在孫傳芳的東南五省（即蘇皖浙閩贛，孫任五省聯軍總司令，時人稱孫為聯帥)。 9月20日，孫自南京前往江西九江督師，倡言「我以為，共和國家，必有政黨：然必須實行兩黨制。一黨在朝，一黨在野，互相監督， 國家始有進步可言。民國以來，中國此黨仇視彼黨，此系推翻彼系，同是國民，互相仇殺：本屬一系，忽而倒戈，是謂自殘，有何意義?本帥此次出征，抱定三愛主義：孫中山是三民主義，我孫傳芳是三愛i義!三愛主義，曰愛國、愛民、愛敵，愛國愛民，為人人應盡的天職，愛敵如友，亦古之兵法家言：本帥誓本此宗旨，為此次作戰主義。有人稱沒主義的人要失敗，我也是有主義的，我們是不會失敗的!大局定後，我也要建立一個新政黨，以三愛主義為我黨之黨綱。不日將有宣言發表，願與國人共商榷」。

盛世才有「馬列主義」； 1933年4月，盛世才登上新疆最高統治者——臨時督辦的寶座後，馬上與蘇聯駐迪化 (今烏魯木齊)總領事取得聯繫，表示信奉馬列主義，要在新疆建立蘇維埃政權：他又請求斯大林派蘇聯紅軍進入新疆，換上中國軍裝，打敗了異己勢力，鞏固了自己在新疆的統治。他經常宴請蘇聯總領事，邀請對方參觀自己的書房，介紹書架上《資本論》、《共產黨宣言》、《列寧主義問題》等著作的來歷。客人離開時，還有貴重禮物相贈。因此蘇聯總領事向莫斯科彙報說：盛世才相信共產主義，對馬列主義研究頗有心得，盛世才一會兒積極要求加入中共，一會兒誠懇要求加入蘇共，並一再要求加盟蘇聯。1936年4月，盛世才頒布以「反帝、親蘇、民平 (民族平等)、清廉、和平、建設」為內容的「六大政策」。一時間，新疆地區紅旗飄揚，到處懸掛著斯大林和盛世才的巨幅畫像。

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