諷誦《阿彌陀經》，持誦佛號讓心安詳、明晰真義
弘柏
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叢林里上晚課的時候，《佛說阿彌陀經》是必要念誦的經文，「明心要，能生正信。明境要，能啟切願。明法門要，能立實行」（蕅益大師語）。
師父教導說：它的宗旨為信、願、行——念佛，是奠定凈土宗的理論基礎。明代高僧蕅益大師於1647年，依據天台宗解釋佛經的方式，撰寫了《佛說阿彌陀經要解》，是精要的解釋，《凈土十要》中的第一要。
印光大師說道：「為自佛說此經來第一註解，妙極確極。」
網圖，感恩上傳者
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這一部經，蕅益大師點明：以信願持名為修行之宗要；信而方啟願，有願而導行，具足持名妙行而能滿足「所願而證所信」。
極樂世界，人人嚮往，百鳥和鳴，煞是美妙的場景。佛說：「複次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥……是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音……其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」
然而可別以為，這就是我們所看到的西方極樂凈土國度，親身耳聽、親眼見的就是為實喲！請聽我佛開示，佛說：「舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？」
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極樂世界雖然美好，國土莊嚴、黃金為地、七寶行樹…卻有誘惑、明象俱在，「是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作」。莫要為願景往生極樂世界，為憧憬西方凈土，而因誦經而誦經，還是要了解一下《佛說阿彌陀經》的重要何在，以及這部經的一些精要。
宣化上人在講解這部經時，鄭重地說了：這部經，佛金口所親講、不問自說的妙經；經中的道理極其玄妙，「非一切聲聞所能了解，乃至於菩薩也未達到此境界，因此佛自己放光動地來開演此部經」。所以，這部經在佛教里非常重要。
宣化上人·感恩攝影者
宣化上人告訴我們，佛法將滅時，《楞嚴經》最先滅，《阿彌陀經》最後消亡。一切魔王最怕的是《楞嚴咒》。之後，佛教的其他經典也會相繼消滅了，直到只剩《阿彌陀經》，在世上多停留100年，再到只剩六字洪名「南無阿彌陀佛」，繼續在這個世界上待上100年，200年間度得無量無多的人。再後來，六字洪名只剩「阿彌陀佛」四字，再下去100年，佛法也就沒有了。
所以呀，可不敢輕看這部《阿彌陀經》，叢林里日日早課，諷誦《楞嚴咒》，日日晚課諷誦的就是《阿彌陀經》，是晚課開始時的重要部分。後學在晚課上，諷誦這部經時，會有非常曼妙的美好心境，不用去觀照、不用去遐想，即使自己誦唱時，百會穴也會有氣感自若來，猶如打開一個大口，源源不斷氣流升騰。
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為什麼要諷誦這部經，宣化上人說：「念佛可使狂心歇息，故此經是最高之境界。」
佛祖在經中開示明言，經中教人持念「阿彌陀佛」名號。
我們為什麼要念佛，僅為一連七日「一心不亂」，終老將撒手人寰時，阿彌陀佛手持蓮花來「接引我」嗎？可不是這樣的哦，因為阿彌陀佛因緣澤被十方一切眾生，他在因地曾發四十八大願，每一願都是要度眾生成佛的。阿彌陀佛發了宏願，說：「所有十方一切眾生，在我成佛之後，若能念我名者，皆可成佛。他們若不成佛道，我也不成佛。」
「一切眾生即阿彌陀佛，阿彌陀佛即一切眾生。阿彌陀佛是因念佛而成，一切眾生若能念佛，亦可成佛，此即是理。」（宣化上人語）
我們就憑信、願、行，來好好念佛，念佛好回家，念佛常回家，因為阿彌陀佛「四十八願救度一切眾生、九品咸令登彼岸」。
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（17:14，2018年4月18日，1244字，弘柏）
感恩，感恩您的閱讀！南無阿彌陀佛！
※凡夫此生的福報，不是天上掉餡餅，需要多修持培植
※恆順眾生，有條件的寺院會為需留宿者開方便之門
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