「諸法皆空」、「法無我」、「人無我」的真實含義

根據佛教中觀般若的宗義，我們可以知道，佛教的空，實際上否定的是事物的如下一些「特性」：1、事物是不依因緣而生的「特性」。（不以因緣而生）2、事物是自主、自在、單一獨存的特性。（不以觀待而有）3、事物是恆常不變的特性。4、事物不是「唯名言安立」的特性。即萬法並不具備以上幾個「特性」，這就是「諸法皆空」、「法無我」、「人無我」的真實含義。

否定、排除了萬法以上的幾個「特性」，就懂了佛教講的「空性，」緣於「空性」而修持止觀（禪定），當達到現觀（直接體悟）「空性」時，你就是「見道位的聖者」，即證果的聖人，如果連佛教到底空了什麼都不知道，就可能成為墮入「常、斷二邊」的「邪知者」，更遑論了脫、成就！

——摘自仁清法師《佛教到底空了啥？》

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