紅木傢具：交椅的由來
紅木傢具：交椅
漢魏以前，不管是達官貴族還是平民百姓都是席地而坐的，自然也就不存在椅子了。到了西漢，隨著漢朝與西域各國的頻繁交流，打破了以往各國之間相對隔離的狀態，到了東漢末年，一種形如馬扎的坐具開始傳入我國北方，並迅速在中原地帶盛行，成為中國古典傢具中不可或缺的組成部分。由於這種形如馬扎的坐具是從西域傳入的，故當時的人稱這種坐具為「胡床」，就是後來的「交椅」。
胡床
據明代王三聘在《古今事物考》中記載：「漢靈帝好胡服，景帝作胡床，此蓋其始，今交椅是也。」那麼胡床為什麼改名為交椅呢？那是因為隋朝皇室是鮮卑化的漢族,祖先世代與鮮卑等少數民族通婚，而且朝中的重臣也有很多是少數民族的，因此，隋朝忌諱「胡」字。又因其前後兩腿交叉的結構特點，遂稱之為「交床」。到了唐代，由於唐玄宗經常出外行幸，需帶著胡床就地歇息，便命人對胡床進行了改造，使其有了倚背 ，增加了胡床的依靠功能。發展到宋代，人們普遍稱胡床為交椅（亦作交倚、校椅）。
《春遊晚歸圖》現藏故宮博物館
交椅具有體輕、便於攜帶的特點，因此，交椅不僅可以陳設室內，外出時也可攜帶。宋、元、明、清幾代的皇室人員和鉅賈富豪外出遊獵都會攜帶交椅。宋朝的士宦都戴頭巾，有一次，秦檜坐在有靠背的交椅上向後舒坦地偃仰時，輕薄的頭巾墜落地下，令他大失威儀。臨安知府吳淵為了巴結他，立馬命人製作了四十枚「荷葉托首」，裝在宰相可能休憩的交椅搭腦上。秦檜當時正位居太師，故當時人們就稱這種荷葉交椅為「太師椅」，也叫「太師交椅」，後來就簡稱太師椅。
《春遊晚歸圖》中一個侍從肩上所扛的交椅就裝有荷葉形托首，可與上述文字記載相印證。
在等級深嚴的封建社會裡，交椅只有皇室人員、達官顯貴能坐，因此坐交椅成了身份和地位的象徵，故而後來「坐第一把交椅」成了首領的代名詞。
明代黃花梨交椅
這把交椅屬於明代宮廷御制，世上現存無幾，剩餘不超10把，而其中鐵錯銀黃花梨交椅只有二把，一把在王世襄的書中提到過，另一把就是此品。因此，價值連城，在南京正大2010秋季宮廷御制古典傢具及文房清供專場拍賣會中，以6944萬人民幣成交，是拍賣界最貴的交椅。
孔連紅木仿古交椅
此把交椅線條流暢，雕工精緻而簡約，金屬包典雅古樸，後背椅板上方施以浮雕開光，透射出清靈之氣，兩側「鵝頭棖」亭亭玉立，彰顯皇家之重器，乃身份和地位的象徵，收藏價值不言而喻。
交椅結構圖
榫卯結構
交椅要被經常摺疊搬動，比起一般的傢具更容易損壞，這也是其存世量極少的原因之圓後背交椅的結構是服從它的摺疊需要而製成的。為了摺疊交椅的扶手與下面的構件(鵝脖及聯幫棍)相交，交椅的扶手只能是由安在後腿上端的、彎轉向前探伸的構件來支撐，為了提高黃花梨木圓後背交椅的堅固性，匠師在設計中採取了如下諸多方法：
1.各連接部件均採用科學合理的榫卯結構，椅圈特別採用了模釘榫連接，以達到堅實牢固的目的。
2.在扶手和後腿彎轉處加裝了金屬立柱支撐，削弱了因承重而對後腿和彎轉部分的不利影響。同時形體纖細、結構堅實的金屬立柱巧妙地分隔了椅圈下部的空間，給人美感。
3.在轉角處安了腳牙。這不僅起到墊塞空間的作用，也起到了一定的裝飾效果。
4.接榫處用金屬葉片包裹，起加固和防止磨損的作用。正是由於匠師統觀全局採取了相對合理的結構設計，使得該椅歷盡歲月滄桑仍能得以流傳。
唐寅 《桐陰清夢圖》
圖中梧桐老樹下，一狷介之士坐在躺椅式交椅上小憩，敞胸露懷，一派輕狂不羈之態。唐寅自題：
十里桐陰覆紫苔，先生閑試醉眠來。
此生已謝功名念，清夢應無到古槐。
點明了畫中人摒除功名慾念、蘊籍洒脫的身心狀態，正是文人逍遙自在幽居生活的傳神寫照。
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